玉烛新·白海棠
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
玉烛新·白海棠拼音解释:
shuang yan jin chao zhi .he shi fa hai bin .kui yan xiang ren yu .ru dao gu xiang chun .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
.bi feng shan chan tai .ji mu jian teng yue .bei zai gu yu jin .yi ran yan yu yue .
xiao tian jiang shu lv tiao tiao .qing bo shi yan quan dang jian .xiao jing song men si dui qiao .
.ji chen wei tai shan .ju shui cheng dong hai .fu gui you shi guai .xi yi wu ri gai .
sheng ming zhi du shan .liang hui yi xiang qin . ..zheng shuo
.ben zi qing jiang shi shang sheng .yi zai ci chu cheng xian qing .qing yun shi jin shi zhen mu .
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
yi wu yu wu shi .zhong lei jie cheng e .zhi jin tai ji shang .fei niao bu zhi bo ..
译文及注释
译文
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜(ye)寒。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这(zhe)里来。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣(yi)袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
石头城
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹(chui)落于凛冽北风之中！
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的(de)特性是善于驰骋冲击。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
春天啊，你(ni)此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生(sheng)流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方(fang)法(fa)取胜？
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
注释
⑺开元：唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见：皇帝召见臣属。
（38）说不行：指连横的主张未得实行。
(41)俘：劫掠。王官：晋国地名，在今山西闻喜西。
（3）憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。
黔中：在今湖南省沅陵县西。
（23）方城：指楚国在 北境修筑的楚长城。
6.闻：听见，引申为知道，懂得。
缚尘缨：束缚于尘网。
19、尚父：周武王尊太公望为尚父。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。”
赏析
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙(sun)、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫(si hao)不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句(xia ju)就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮(yao xie)的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙(sun)、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫(si hao)不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句(xia ju)就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮(yao xie)的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
俞充( 五代 )
收录诗词 (1883) 首
简 介
俞充 （1033—1081）明州鄞县人，字公达。俞伟从子。仁宗嘉祐四年进士。神宗熙宁中为都水丞，提举沿汴淤泥溉田，为上腴者八万顷。迁成都路转运使，上十策御戎。加集贤殿修撰。提举市易，岁登课百四十万，拒受赐钱。擢天章阁待制、知庆州，善治军，严约束。王圭荐充帅边，欲以遏司马光之入，充亦知帝有用兵意，屡倡请西征，陈攻讨之略。未及行，暴卒。有《奏议》、《边说》。
虞美人·曲阑深处重相见
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
送贺宾客归越
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
重叠金·壬寅立秋
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
临平泊舟
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
"多年幞被玉山岑，鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆，
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
水调歌头·定王台
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
风赋
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
香菱咏月·其一
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
心宗本无碍，问学岂难同。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
醉桃源·柳
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
书愤
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里，尘世烟花梦寐中。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
孙莘老求墨妙亭诗
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，