谏太宗十思疏
酂侯司管钥，疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌，烟霄即上征。 ——刘禹锡
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
谏太宗十思疏拼音解释:
zan hou si guan yue .shu fu ao zan ying .lun fu zeng tong zhang .yan xiao ji shang zheng . ..liu yu xi
zan bie yang zhou shi du chun .bu zhi guang jing shu he ren .
xi li pi jin cai .fen yun san yuan xin .fan bei pin feng ci .yuan jie zhi tui ling .
tong nian er shi ba jun zi .you chu you qin duan hao yin ..
che ma huo tong qu .jiu lao xin gong shuo .wei you qi jian kuai .gan wang shi wei wo . ..han yu
zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
chun guang huai yu que .wan li qi chu cheng ...song ren ..
.xian yin you gu guan .jing lv xiang shen xian .shang jing fei nan du .yin gong bu yi quan .
su ci chuan jing ye .fang qi qing xian xuan . ..lu shi xiu .
chang ai ji yin jing an shang .shi chuang qiu ji xiang qian cen ..
译文及注释
译文
解(jie)开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的(de)。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日(ri)郁郁寡欢。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
洞庭碧波荡涤着(zhuo)万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后(hou)，王者的事业已经很分明。我用自己的文(wen)藻驰骋，以文章(zhang)垂范后世，千古留名。
注释
《台城》刘禹锡 古诗：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
待：接待。
⑧宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
133、覆车继轨：紧跟着又翻车。
4、意最深-有深层的情意。
⑴《羽林行》王建 古诗：一名“羽林郎”，为乐府旧题，属《杂曲歌》。“羽林”即羽林军。汉代以来，历代封建王朝，都用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。
(21)巾车；管理车辆的官。脂：指加油。辖。车轴头的挡铁。
赏析
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情(feng qing)殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如(shuo ru)何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的(jia de)，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘(qian cheng)之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色(mao se)的马的品种有十六(shi liu)种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
这是一首羁旅乡思的经典作品。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真(dang zhen)，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如(shuo ru)何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的(jia de)，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘(qian cheng)之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色(mao se)的马的品种有十六(shi liu)种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
这是一首羁旅乡思的经典作品。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真(dang zhen)，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
创作背景
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
病牛
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
渔家傲·灰暖香融销永昼
人忆旧行乐，鸟吟新得俦。 ——孟郊
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
双调·水仙花
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
"良朋益友自远来， ——严伯均
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
昭君怨·深禁好春谁惜
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
帝载弥天地，臣辞劣萤爝。为诗安能详，庶用存糟粕。 ——韩愈"
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈
赠从弟南平太守之遥二首
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。"
锦缠道·燕子呢喃
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
我政载孚，我邦载绥。勐兽不暴，嘉鱼维滋。 ——汤衡
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
闻雁
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
赠黎安二生序
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
古人谈读书三则
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
《五代史补》）