"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
勐士按剑看恒山。"
"主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音。
灞水楼船渡，营门细柳开。将军驰白马，豪彦骋雄材。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
"城外园林初夏天，就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水，
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
一寸地上语，高天何由闻。"
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
.ting wan chu bian se .lin qiu wei you sheng .jin shuai you qiang xiao .lian jiong que duo qing .
na shuang er mu bian .wan qi jin gu qing .cang zhou you qi qu .hao ran wu jiang xing ..
.liang du gan tou li ding kua .hui mou ju xiu fu qing xia .jin pao jin ri gui ren yang .
guan fen shi jing hu .die pei shui lu zhen .wei meng suo chang zhi .wu nai bu gan yan .
lan an qing mo mo .lan feng bi chong chong .ri hun ge ming jiu .han qiong ming hui cong ..
xia li de wen zhi .ge ge xiang yu yu .ti xie weng ji sun .peng dai fu yu gu .
jiang xu ju zhong xi .qun ru yuan zhi bian .man tang xu zuo dai .zhong mu wang qiao qian .
yi jun chu de kun shan yu .tong xiang yang zhou xie shou xing ..
meng shi an jian kan heng shan ..
.zhu ren ye shen yin .jie ru qi zi xin .ke zi zhou shen yin .tu wei chong niao yin .
ba shui lou chuan du .ying men xi liu kai .jiang jun chi bai ma .hao yan cheng xiong cai .
hou lai zheng qu jiu yi shang .shan qiao xiao shang ba jiao an .shui dian qing kan yu cao huang .
.cheng wai yuan lin chu xia tian .jiu zhong ye qu zai xi pian .qiang wei luan fa duo lin shui .
.chun jing jie qi zhuang .jiao jiao tian yi ya .yu zhang yong qing qi .lian feng kai bai hua .
jian ni yi ju zuo lin li .bu lun shi jie qing kai guan ..
yi cun di shang yu .gao tian he you wen ..
.qian pei kan hua chu .lin li jin wang chang .jin xiang lin rong di .jing qi chu wen yang .
译文
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了(liao)离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重(zhong)新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位(wei)俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一(yi)团白雪。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指(zhi)责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
螯（áo )
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
注释
④灯花：油灯结成花形的余烬。
（28）光长女：霍光嫡妻东闾氏所生。
（86）卢遵：柳宗元舅父之子。
⑾渠侬：对他人的称呼，指南宋当权者。渠︰他；侬︰你，均系吴语方言。
（2）说（shuì）：劝说，游说。
239、出：出仕，做官。
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
"新年何事最堪悲，病客遥听百舌儿。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
严霜九月半，危蒂几时客。况有高高原，秋风四来迫。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
索漠无言蒿下飞。"
败菜不敢火，补衣亦写书。古云俭成德，今乃实起予。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
"侵侵槲叶香，木花滞寒雨。今夕山上秋，永谢无人处。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。
梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。主人孩童旧，握手乍忻怅。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
"一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
"飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西，寥落三四星。
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
"静境无浊氛，清雨零碧云。千山不隐响，一叶动亦闻。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
敢问生物成，败为有真素。为禀灵异气，不得受秽污。
君恩太山重，不见酬稗稊。所职事无多，又不自提撕。
来者良未穷，去矣定奚适。委顺在物为，营营复何益。"
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府，人间空数茂陵阡。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩，小姑娇憨意难取。
亦解尧心忧。恨汝时当食，藏头擫脑不肯食。不当食，
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
高步讵留足，前程在层空。独惭病鹤羽，飞送力难崇。"
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
清漏滴铜壶，仙厨下雕槃。荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
变化生言下，蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽，开幕对红莲。
"少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事，文告不来方振怒。
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
汲汲来窥戒迟缓。"
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。