"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
"衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
.zi cong jiao si yi xiang yi .gong jian yang hua qi du fei .dai mao chuang kong shou zhen xi .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
wo long wu shui dong ying nan .jian mai yu di shui shen jue .song yan shuang zhong jin leng kan .
.fu zhang qi bing chu .ce ma li wei ren .ji lan chu men qu .yi wu ke lai xun .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
.xi wen han gu diao .jian ai jin shi pian .yu qing sheng sheng che .jin ling ge ge yuan .
wu you jian shuai lao .qie xi jia nian ji .shi shu ban xing zhong .ji ren ji mu chi .
kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
chu xiu xiao tiao wu .ba xian qu shu dan .sheng ge sui fen you .mo zuo di xiang kan ..
qing liang jin gao sheng .fan re wei jing xiao .kai jin dang xuan zuo .yi tai shen piao piao .
.shuai bing si shi shen .jiao chi san sui nv .fei nan you sheng wu .wei qing shi yi fu .
mian ku guang lang yi .jiang suan gan lan xin .ya qiang ying hai bo .tong gu sai jiang shen .
qi yi ping jiu geng cu kuang .tou chui bai fa wo si tui .jiao ta qing yun jun yu mang .
.yang zi ai yan shi .chun tian hao yong shi .lian hua cong ma zhi .lian ju fang bei chi .
译文
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来(lai)到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那(na)一半已经雪白如苎的鬓发。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁(yi)又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
注释
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
静默：指已入睡。
10.渝：更改，改变
16.旄头：即昂宿，胡星。旄头灭，指平定安史之乱。
⒅岁晏（yàn）：一年将尽的时候。晏，晚。
（2）翮：“鬲”本指空足陶器，引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”，诗中指羽毛。《荀子·王制》：南海则有羽翮齿革。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
黄颜 黄颜，字择中（《宋诗纪事补遗》卷一六），吴县（今江苏苏州）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士（《吴郡志》卷二八）。神宗元丰二年（一○七九），由着作佐郎、司农寺主簿迁太子中允兼监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二九六）。三年，知谏院兼管勾国子监（同上书卷三○三），罢知太常礼院、国史院编修官（《宋会要辑稿》职官三之五四）。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
"就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来，
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
不及红花树，长栽温室前。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
相去二千里，诗成远不知。"
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"