疏影·梅影
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
疏影·梅影拼音解释:
zhuan ying lian jin wu .fen hui li jin yin .yan ying hong rui fa .yan ran lv tiao chun .
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .
.dao lu wu qian li .men lan san shi nian .dang shi xie shou ren .jin ri wu ban quan .
huan chuan rui cao ru pao lan .wu duo bai yu jie qian shi .ji jian qing song ye shang gan .
.qin sao qiu chang ru di ping .long xiang zhou ma xiao guang qing .ru men bai bai zhan xiong shi .
han zhan qi cheng gong .yu yan ba bian xin ..
.wu xiu yan ju yun mu guan .bi liu li dian jing bing han .
.zhi jiao tong yi su .jun shu wen da tian .jiang fen ba zi shui .shu ru ye lang yan .
.xun xiu ping rong shi .liang yu bei chuang mian .jiang cheng yi ye yu .wan li rao shan chuan .
译文及注释
译文
随着君到(dao)家里五六，君的父母常常有话告诉我。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多(duo)少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精(jing)心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
她姐字惠芳，面目美如画。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出(chu)现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
其余七匹也都是特(te)殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
想要高飞何处得双翅，想要渡(du)河河面无桥梁。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
注释
61.诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。
⑴万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。
11.深深：在花丛深处；又可解释为“浓密的样子”。见：现。
捽（zuó）兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。
⑶只合：只应该。
千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。
5.长鲸：指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》：论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。
赏析
在这部分诗中，诗人(shi ren)感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳(de jia)作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性(ding xing)的作用。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写(zhuo xie)相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
首句点题，次句一个“空”字，统领全篇。此“空”，既是对邺都故址败落凄清环境的概括，又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露，悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字，以一设问，自然引出中间四句的具体描绘。东风，在古诗中尤为常见，如李商隐《无题》：“东风无力百花残，”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物，百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等，暗示出春天已到来，呼应结句“春色”。飞云殿，从名称上可以使作者想见当年的气势。而今，在这样一个暮春的傍晚，却只有东风薛阵，野火飘飘，通过凄凉景象，写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰(gu yue)瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位(gao wei)，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩(hua cai)的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳(de jia)作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性(ding xing)的作用。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写(zhuo xie)相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
首句点题，次句一个“空”字，统领全篇。此“空”，既是对邺都故址败落凄清环境的概括，又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露，悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字，以一设问，自然引出中间四句的具体描绘。东风，在古诗中尤为常见，如李商隐《无题》：“东风无力百花残，”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物，百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等，暗示出春天已到来，呼应结句“春色”。飞云殿，从名称上可以使作者想见当年的气势。而今，在这样一个暮春的傍晚，却只有东风薛阵，野火飘飘，通过凄凉景象，写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰(gu yue)瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位(gao wei)，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩(hua cai)的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
创作背景
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
岑羲( 未知 )
收录诗词 (5659) 首
简 介
岑羲 岑羲（？－713年），字伯华，南阳棘阳（今河南新野）人，唐朝宰相，中书令岑文本之孙。文昌右相岑长倩之侄。岑羲进士出身，历任太常博士、郴州司法参军、金坛令、汜水令、天官员外郎、中书舍人、秘书少监、吏部侍郎。710年（景云元年），岑羲升任右散骑常侍、同中书门下三品，不久便被罢相，出任陕州刺史。712年（先天元年），岑羲再次拜相，任同中书门下三品，后以保护睿宗之功进拜侍中，封南阳郡公。唐玄宗继位后，岑羲依附太平公主，图谋不轨，意欲作乱。713年（开元元年）七月，唐玄宗发动先天政变，诛杀太平公主党羽，岑羲伏诛。
杂诗十二首·其二
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
"促刺复促刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归，
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
流水悲难驻，浮云影自翻。宾阶馀藓石，车马讵喧喧。"
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
日隐寒山猎未归，鸣弦落羽雪霏霏。
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。"
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
蛇衔草
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
"墨翟突不黔，范丹甑生尘。君今复劳歌，鹤发吹湿薪。
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
"五谏留中禁，双旌辍上才。内臣持凤诏，天厩锡龙媒。
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"
拟行路难·其四
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
"相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。"
闺怨
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
每念支离苦，常嗟骨肉分。急难何日见，遥哭陇西云。"
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。"
阮郎归·立夏
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。"
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
布惠宣威大夫事，不妨诗思许琴尊。"
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
和张仆射塞下曲·其二
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
松盖欹书幌，苔衣上酒缸。平生断金契，到此泪成双。"
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。"
城南
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
月夜与客饮酒杏花下
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
春晓
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
从来事事关身少，主领春风只在君。"
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
圣德应多稔，皇家配有年。已闻天下泰，谁为济西田。"
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"