"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
方者露圭角，尖者钻箭簇。引者蛾眉弯，敛者鸢肩缩。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
.qing shan peng ming shi .cang hai ji jia chuan .sui de zhong yin li .zhong nan ren yi mian .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
yan kan bai bi wei lin yu .ken shi hong lin bian pu sai ..
fang zhe lu gui jiao .jian zhe zuan jian cu .yin zhe e mei wan .lian zhe yuan jian suo .
hai xin fei shang bai long xiao .min tian zao duan yun gen yin .seng pu chuan tong zhu ying jiao .
.bi shi yi jia yuan .tian ya sui yi zhou .qi zhi jin ye yue .huan shi qu nian chou .
po na xin tian xian .kong men ye bu guan .xin zhi yu yan jian .zhong qu dao wu jian ..
yu xia lan gan yi hui shou .wu gui fan mei shu yan ming ..
gao xuan fu qing liu .yi quan ge hua fei .tong zi li men qiang .wen wo xiang he chu .
pu liu chui shi shi .luo man gai tong liang .que hou he nian hui .xi fang you shang fang ..
.san sheng shu jiao bian cheng mu .wan li xiang xin sai cao chun .
han ling gao zhen xi yang tian .ban yan yun fen qian gan zhu .man si feng lei bai chi quan .
.gu yu xi xian su .cai wei bai mu dan .yi xiang kai yu he .qing fen ni yin pan .
zi wo ye lai shuang yue xia .dao tou yin po shi zhong shen ..
huai yin shi li ren xiang jian .jin dao tu qiong wei bi qiong ..
译文
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得(de)正道心里亮堂。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
为使汤快滚，对锅把火吹。
听人说双溪的春色还不(bu)错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一(yi)场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
注释
⑼崔嵬（wéi）：山高峻的样子。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。
易子：交换儿子。析骸：劈开尸骨。
④庾肠：即庾信的愁肠，喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员，因出使西魏被留，羁旅北地，故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
（6）繁丝：指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
邑：指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
刘筠 （971—1031）宋大名人，字子仪。真宗咸平元年进士。杨亿试选人校太清楼书，擢第一，以大理评事为秘阁校理，预修图经及《册府元龟》。真宗、仁宗两朝，屡知制诰及知贡举，预修国史。尝拒草丁谓复相位制。官至翰林学士承旨兼龙图阁直学士，终知庐州。工诗，与杨亿时号“杨刘”。与杨亿、钱惟演等合编《西昆酬唱集》，后世称“西昆体”。有《刑法叙略》、《册府应言》、《玉堂集》等。
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
自笑观光辉（下阙）"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。