首页 古诗词 阳湖道中

阳湖道中

未知 / 伊朝栋

"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,


阳湖道中拼音解释:

.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
tian yi gang rong ci tu zai .bu kan chou chang bu kan chen .
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天(tian)下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明(ming)白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什(shi)么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已(yi)。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随(sui)着我;来到农家门前,太阳已在茅檐(yan)上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省(sheng)参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?

注释
此首一本题作《望临洮》。
12 莫己若:宾语前置,即莫若己,没有人比得上自己。我之谓也:即谓我也。
②倾国:指杨贵妃。
85.相如素贱人:指蔺相如这个人做过太监的家臣,向来微贱。素,素来,向来。
②韩信破历下:汉高帝三年,韩信袭击历下军,平定临淄。历下,今山东历城县。
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
⑦空峒:山名,传说是黄帝问道于广成子处,在今甘肃省平凉市西。峒,音tóng。

赏析

  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上(jiang shang)白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云(yun):“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至(shen zhi)还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈(zhang),缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

伊朝栋( 未知 )

收录诗词 (7325)
简 介

伊朝栋 福建宁化人,初名恒瓒,字用侯,号云林。干隆三十四年进士,授刑部主事,遇事不可,必据理力争。历本部郎中,官至光禄寺卿。卒年七十九。有《南窗丛记》、《赐砚斋诗钞》。

忆江南 / 郑伯熊

吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.


酬二十八秀才见寄 / 林无隐

若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 傅维枟

秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,


春宫曲 / 吴元德

金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


鹧鸪天·佳人 / 苏采

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 崔知贤

壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"


定西番·苍翠浓阴满院 / 钟卿

人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 释法成

鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 邵匹兰

伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
山水谁无言,元年有福重修。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"


/ 曾道约

旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。