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长干行·君家何处住

未知 / 释慧光

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,


长干行·君家何处住拼音解释:

mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .

译文及注释

译文
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船(chuan), 小岛上天高淡远的号色。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
清晨将要离别家(jia)乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
啊,处处都寻见
千古功名仍在,但生(sheng)前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤(fen)的积怨(yuan)!
卷起的帘子外天是那样(yang)高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
经过了几度春秋,遗民已逐渐(jian)老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。

注释
⑤病欲苏:病都要好了。苏:康复。
10:或:有时。
(12)表东海:为东海诸侯国作表率。大公:太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
⑼鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
犀浦道:属成都府,杜甫宅其地,治所在今郫县犀浦镇。安史之乱,唐玄宗避蜀,因定成都为南京,实未进驻。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
练:白绢。
殷钲:敲响金属。

赏析

  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤(he gu)独!
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字(ge zi);否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼(gao lou),忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  诗的前四句摹写《竹》李贺 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

释慧光( 未知 )

收录诗词 (9281)
简 介

释慧光 释慧光,号潜庵,继如璧(饶节)主持净慈寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗五首。

叶公好龙 / 慕容文亭

君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,


兰溪棹歌 / 司空红

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


金缕曲·咏白海棠 / 伯壬辰

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"


九歌·礼魂 / 陈思真

那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。


论诗三十首·二十一 / 刀南翠

窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。


船板床 / 于缎

久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


远师 / 谷梁轩

银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。


戏题松树 / 望涵煦

犬熟护邻房。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 娄倚幔

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。


叹水别白二十二 / 漆雕绿萍

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
清光到死也相随。"
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。