译文
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出(chu)清晨和黄昏。
人生贵在相知,何必谈什(shi)么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主(zhu)人,咱们一起万里翱翔去!
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉(chen)的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章(zhang),文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷(he)花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残(can)余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推(tui)辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也(ye)不后悔。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
注释
40、葳蕤(wēi ruí):草木繁盛的样子,这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
8.方宅:宅地方圆。一说,“方”通“旁”。
(49)尊:同“樽”,酒器。
稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。
122. 而:这里用为假设连词,如果。
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
(2)凤子:粉蝶的爱称。 轻盈:这里指粉蝶轻盈飞舞。