译文
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
尧帝曾经为这滔天的(de)洪水(shui),发出过慨叹。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
以(yi)鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙(miao)传神只数江都王。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰(zhuan)写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
注释
⑷赤骥:指火红色的马,传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
⑻驿路:有驿站的大道。
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
(25)复西斜:此中“斜”应为押韵读作“xiá”(洛阳方言是当时的标准国语,斜在洛阳方言中就读作xiá)。
5、奉使使威后:奉使命出使到威后这里来。
老父:古时对老年男子的尊称