小雅·巷伯
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
小雅·巷伯拼音解释:
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
chang jie lin ji jiao wu geng .shu ban ming zi bai ban sheng .
译文及注释
译文
旅居东都(du)的两年中，我所经历(li)的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即(ji)使常(chang)常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老(lao)林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没(mei)有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时(shi)我一定去访问您。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果(guo)然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
我的头发刚(gang)刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
注释
10.“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。
舒：舒展。
周卫：周密的护卫，即宫禁。
19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
[38]韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。
苍翎毛老野鸡：作者自比。苍翎毛，就是长出老翎，翅膀够硬。这个比喻和后面的“铜豌豆”相类。笼罩、索网，都是指围场上惊险的场面，蹅（chǎ）踏：践踏、糟蹋，此指踏阵冲突。阵马儿，阵势。阵马儿熟，即什么阵势没有见过。
68.欲毋行：想不去。
赏析
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔(bi)法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信(ding xin)念。
注:古人常折杨柳枝表送别
在艺术特色上，《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密，虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟，潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时展现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”、小屋如渔舟，潆潆水云里”，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那(kan na)“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷(fen fen)入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘(he tang)中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
其一
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信(ding xin)念。
注:古人常折杨柳枝表送别
在艺术特色上，《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密，虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟，潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时展现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”、小屋如渔舟，潆潆水云里”，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那(kan na)“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷(fen fen)入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘(he tang)中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
其一
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
创作背景
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
蔡哲夫( 金朝 )
收录诗词 (3811) 首
简 介
蔡哲夫 蔡哲夫（1879-1941），原名守，一作有守，字成城，号寒琼、寒翁、寒道人、茶丘残客、折芙。斋堂为茶丘、寒庐、有奇堂、味雪庵、砖镜斋、二条一廛、寒琼水榭、茶四妙亭。广东顺德龙江乡人。早年加入南社，襄助黄节和邓实主办《国粹学报》，刊辑《风雨楼丛书)，与王秋湄、潘达微合编《天荒画报》。
虞美人·玉阑干外清江浦
因知咋舌人，千古空悠哉。"
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
过秦论
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
满庭芳·落日旌旗
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
早晚花会中，经行剡山月。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
思帝乡·花花
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
本向他山求得石，却于石上看他山。"
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
渡青草湖
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
读易象
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
重过圣女祠
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
定风波·伫立长堤
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
陈太丘与友期行
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
月夜听卢子顺弹琴
高门傥无隔，向与析龙津。"
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。