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春晓

宋代 / 朱宗淑

"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。


春晓拼音解释:

.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
.dan dang guang zhong fei cui fei .tian tian chu chu liu si si .yin yan lv dao shi feng he .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .

译文及注释

译文
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所(suo)在的居延城现在又军队正在转移(这(zhe)衣物该寄到何处)。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那(na)样因为被贬而感到遗憾的。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能(neng)够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
孟子回答说(shuo):“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山(shan)之下停留。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
偶(ou)失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。

注释
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
(30)公:指饶介。顾瞻:观看。顾,回头看;瞻,向上或向前看。
⑵沔(miǎn)东:唐、宋州名,今湖北汉阳(属武汉市),姜夔早岁流寓此地。丁未元日:孝宗淳熙十四年(1187年)元旦。
5.觏(gòu):通“遘”,遇见。
青气:春天草木上腾起的烟霭。
①大有:周邦彦创调。
134.贶:惠赐。
326、害:弊端。
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。

赏析

  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重(jiu zhong)帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体(fen ti)尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心(de xin)理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴(dan pu)的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

朱宗淑( 宋代 )

收录诗词 (1724)
简 介

朱宗淑 江苏长洲人,字德音,一字翠娟。廪生朱骧云女。工诗词及骈体文。有《修竹庐吟稿》、《德音近稿》。

西江月·四壁空围恨玉 / 崔惠童

山天遥历历, ——诸葛长史
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 范百禄

野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。


闻官军收河南河北 / 周万

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。


渡青草湖 / 吴明老

人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 王文治

山山相似若为寻。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。


初到黄州 / 叶观国

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 王宗道

琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"


悼亡诗三首 / 许桢

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
生生世世常如此,争似留神养自身。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 傅扆

"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 释文雅

"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"