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莲浦谣

南北朝 / 余深

往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。


莲浦谣拼音解释:

wang wang gui lai xian zhai xiao .nian nian wei zhu mo wu qing ..
.gu kou shui jia zhu .yun jiong suo zhu quan .zhu ren he chu qu .luo bi huan diao chan .
she tou hu yu ku xing xing .ru yan du wei si jing guo .si su ming fei yan lu ting .
qing xin bian ji chang .ning miao ru seng chan .yu de ren ren fu .neng jiao mian mian quan .
yi zeng deng yu bi .ju cuo duo pi miu .zhi jin jin que ji .ming xing du yi lou .
.zhu ge qing shan gao bi qi .yu jun cai zi zuo shi ti .bang wen da nei sheng ge jin .
.wen you chi tang shi .huan yin meng mei zao .pan he gong lei cai .yong dou min guo cao .
luo fu lian shuang mei .fan ji xian yi bei .bu jian shu yuan wai .qiu ju wei shui kai .
tong xing fu yi ren .bu shi shui shi zi .qun xun ji li lai .hu huan yuan qie zhi .
ji mo kong tang tian yu shu .fu lian shuang yan yin xin chu .
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
shen qu xu kan huo .qiong tong mo wen gui .ding zhi shen shi huan .ying yong dao wei yi .
ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
zi wen yi he shi .shen xian guan bu qing .liao qian sui yue yong .sheng ji zhu ri ying .
.jian bu chui zhu shou .hua ying ying bai xu .he yin zhu shuai lao .zhi you qie huan yu .
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
bing yu ba nan zhong sui re .si shi shui dao ge ping fen ..
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
er wu xian cang hai .pu zao ke wei zhi .wu yi wang qing yun .heng mao zu rong xi .
ji han xin guan bu you pin .zi ni dan bi jie jing shou .chi fu jin zhang jin dao shen .

译文及注释

译文
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代(dai)圣人的(de)遗教。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
僧人的禅房坐落何处?喏,就(jiu)在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
她们(men)捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
北风呼啸,鸿燕夜(ye)宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
冰雪堆满北极多么荒凉。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重(zhong)的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程(cheng),哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追(zhui)赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

注释
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
⑤涘(音四):水边。
73.案节:马走得缓慢而有节奏。此言马未急行。未舒:指马足尚未尽情奔驰。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
⑦砧[zhēn]声捣:捣衣的声音,古代妇女将秋冬衣物置于砧上用棒槌捶洗,叫捣寒衣。蛩[qióng]:蟋蟀。漏:计时工具。
35.铁连钱:指马的毛色青而斑驳,有连环的钱状花纹。
37、作:奋起,指有所作为。

赏析

  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可(huan ke)以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  1.融情于事。
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。
  【其四】
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王(kang wang)祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀(chang sha)敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

余深( 南北朝 )

收录诗词 (8831)
简 介

余深 (?—1132)福州罗源人,字原中,一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京,结为死党,京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎,累进加少傅,封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势,累被弹劾,高宗建炎中贬临江军居住。

君子于役 / 释海评

"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。


归舟 / 德隐

"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,


题平阳郡汾桥边柳树 / 华复诚

"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 金绮秀

"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。


郊园即事 / 蔡必胜

"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。


清平乐·弹琴峡题壁 / 申涵光

我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。


卜算子·席间再作 / 林龙起

"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。


减字木兰花·花 / 四明士子

别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
已约终身心,长如今日过。"
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。


南乡子·端午 / 王赓言

君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。


偶成 / 谢长文

乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。