聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
ju san qi nan ding .fei chen shi bu chang .wu nian tong zhou ye .yi bie si can shang .
kuang zai shao zhuang shi .yi wei shi yu qian .dan dan hun yu xue .bu shi gong yu qian .
duo xie zhi qin qin .wei gan xiang wei wei .wo yin qian xian yan .ci shi yu ke liao .
an ma hu jiao zhu .tou pan he qian shu .chang qu bo juan bai .lian zhi cai cheng lu .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
.san zhan xun xun si ti rong .ji ting yan xia xi yang zhong .qian sheng fang xiang qiao xiang xu .
he yan jin shang lei .nai shi chang zhong xue .nian ci zao gui lai .mo zuo jing nian bie ..
quan nie tao shu gen .li shu fan jian shang .lao gui peng bu lan .yan huo ji ku sang .
lian jun bu qu jun xu hui .zhi de hou hui xiang jian wu ..
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..
cao pu di yin ru .yun juan tian wei man .ying za pei qiang qiang .hua rao yi can can .
guang xia ba jiu zhang .wan huan you ya si .qian shen san si chi .dong che wu biao li .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居(ju)安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点(dian)在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕(lv)祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
“谁能统一天下呢？”
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
注释
⑹伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。
②导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。
⑥缟（gǎo）衣：白绢衣裳。
浩然之气：正大刚直的气质。
飒：风声，清凉的样子。又衰飒。【杜甫·夔府书怀诗】白首飒凄其。【岑参诗】鬓毛飒已苍。
⑸压：覆盖。小桥：指黄州东坡雪堂正南的小桥。
②乞巧：农历七月初七晚上，妇女向月穿针的风俗。
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
归去复归去，故乡贫亦安。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
若无知足心，贪求何日了。"
"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费，
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。