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声声慢·秋声

唐代 / 宋晋之

"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
不堪钻灼与天卜。岁星主福德,官爵奉董秦。忍使黔娄生,
鲜润期栖凤,婵娟可并人。可怜初箨卷,粉泽更宜新。"
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.


声声慢·秋声拼音解释:

.yue mei tian yu ming .qiu he shang ning bai .ai ai ji guang su .geng geng heng xu bi .
ye she guan zhong dao .zhong zhi xue lan gan .dai jian jun qian su .jun wang qiao bu huan .
fu shi zhong wei mei .ti xie zhu jian chuan .wu ling hao fa lei .yi hen bao gong pian ..
bu kan zuan zhuo yu tian bo .sui xing zhu fu de .guan jue feng dong qin .ren shi qian lou sheng .
xian run qi qi feng .chan juan ke bing ren .ke lian chu tuo juan .fen ze geng yi xin ..
de yi dong gui shen .jian yong bu ke xiang .du de xiong zhi qi .fa wei gu wen zhang .
yu se ju an shuang jie xia .yang bing bai wan lu wu chen ..
chu yi bai lian hua .fu chu long wang gong .ba yue shi wu ye .bi bing bu ke shuang .
you qiong zhe meng jiao .shou cai shi xiong ao .ming guan dong gu jin .xiang wai zhu you hao .
hai ji zhao cheng tu cheng shu .shang ren nian fo fan zhen di .yi fo yi zhu yi wei ji .
yue chu xi lu jing .he ming yun shu shen .dan sha ru ke xue .bian yu zhu you lin ..
.wo you shui zhu zhuang .shen jin song zhi dian .shi jun gui xiu chu .ke yi zhong tian nian .
jun gui hu .jun gui xing bu gu .xie tiao cheng jiang jin ye yue .ye ying yi zhuo ci shan fu .
pu she nan yang gong .zhai wo sui shui yang .qie zhong you yu yi .ang zhong you yu liang .
shuang feng qin wu tong .zhong ye zhuo shu gan .kong jie yi pian xia .cheng ruo cui lang gan .

译文及注释

译文
看(kan)岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排(pai)排光秃的杨柳(liu)。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
可叹立身正直动辄得咎, 
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不(bu)够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那(na)深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
老汉饥寒交迫(po)来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。

注释
固:本来。
⑷夜深:犹深夜。
6、共载:同车。
81.为秦王寿:祝秦王长寿,指向秦王献礼。
闹花:形容繁花似闹。繁花,盛开的花。“层楼”,原本作“楼台”,据别本改。
荆宣王:楚宣王。
55、初七及下九:七月七日和每月的十九日。初七,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果,向织女星祈祷,祈求提高刺绣缝纫技巧,称为“乞巧”。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。在汉朝时候,每月十九日是妇女欢聚的日子。
(51)芟(shan):割除。夷:伤害。农功:庄稼。

赏析

  词的上片用(yong)“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自(da zi)己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全(wan quan)赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗(jian shi)人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

宋晋之( 唐代 )

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简 介

宋晋之 (1126—1211)温州乐清人,原名孝先,字舜卿,后改今名,字正卿,号樟坡居士。孝宗隆兴元年进士。曾从王十朋游,为同学中杰出者,深得器重。历知临海、光化、奉化等县,通判信州,所至留心风教,勉励后学。以朝散郎致仕。有《樟坡集》。

八归·湘中送胡德华 / 端木园园

传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。


念奴娇·中秋 / 慕容紫萍

剑与我俱变化归黄泉。"
白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
幽人感中怀,静听泪汍澜。所恨捣衣者,不知天下寒。"
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"


归雁 / 象甲戌

新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
狞飙搅空衢,天地与顿撼。勉率吐歌诗,慰女别后览。"
既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。


朝天子·咏喇叭 / 寸雅柔

"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
离别苦多相见少,一生心事在书题。
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 乐正文曜

愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
终当学自乳,起坐常相随。"
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。


木兰歌 / 武丁丑

今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。


招隐士 / 呼延香巧

波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。


孟母三迁 / 衣丙寅

唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 有庚辰

春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。
侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。


夜深 / 寒食夜 / 淳于春宝

荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
虚皇不愿见,云雾重重翳。大帝安可梦,阊阖何由跻。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"