译文
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我(wo)何以精熟。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两(liang)层,能用二十年。”唉,我在(zai)至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平(ping)元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡(jun)。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微(wei)言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪(xian)一样的清贫。
注释
1.贾生:即贾谊。汉代的儒者称为“生”,如贾生、董生(董仲舒)。贾谊(前200—前168),世称贾太傅、贾长沙、贾生,洛阳(今河南洛阳东)人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝,力主改革,被贬为长沙王太傅(因当时长沙王不受文帝宠爱,故有被贬之意)。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,自伤无状,忧愤而死。[1-2]
(24)但禽尔事:只是
(17)既已:已经。而况于:何况,更何况。
欲说还(huán)休:表达的意思可以分为两种:1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
⑷石生:名洪,字洁川,洛阳人。
⑾笳鼓:都是军乐器。
⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。
73. 徒:同伙。
①天平山:在江苏省苏州市西,山顶正平,称望湖台,山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜,杨基家在赤山,离天平山很近。