译文
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中(zhong)饮泣,时而使香兰开(kai)怀欢笑。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变(bian)非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之(zhi)高(gao)超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
进献先祖先妣尝,
叛乱平息后,君(jun)王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
注释
(93)安:安于死,即视死如归之意。
白鹿洞:在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱,碧树成荫,十分幽静。名为“白鹿洞”,实际并不是洞,而是山谷间的一个坪地。
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。
④发余羡:发,散发。余羡,多余的,富足的。
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。
(45)凛栗:冻得发抖。
⑴蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿。”
⑶几:几许,此处指多长时间。