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送天台僧

唐代 / 慈海

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。


送天台僧拼音解释:

gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .

译文及注释

译文
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放(fang)风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对(dui)对子(zi)吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡(xiang),回到家乡后必定悲痛到极点。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情(qing),想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。

注释
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。
崔徽:借用一则爱情故事,据《丽情集》载,蒲地女子崔徽与裴敬中相爱,敬中离去后,崔徽思念得十分痛苦抑郁,她请画家为她画了一张像,并付一封信给敬中,说:“你一旦看到我不如画上的模样时,那就是我将要为你而死了。”
【猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报】
⑷宁堪:哪堪。风尘:尘世扰攘。
72.桑田碧海:即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五:麻姑对王方平说:“接待以来,见东海三为桑田。”
突:高出周围

赏析

  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中(wan zhong),则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际(xiong ji)黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那(dui na)无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  全诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告(zhong gao)它“爱惜芳心”,不要(bu yao)轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故(de gu)乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

慈海( 唐代 )

收录诗词 (7191)
简 介

慈海 慈海,京师拈花寺僧。有《随缘集》。

醉落魄·苏州阊门留别 / 冯显

"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"


江南逢李龟年 / 宋构

本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。


书李世南所画秋景二首 / 庾阐

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
姜师度,更移向南三五步。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


清平乐·采芳人杳 / 王岱

种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。


琐窗寒·寒食 / 裴谐

"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。


雪窦游志 / 何宏中

遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
(章武再答王氏)
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


齐天乐·萤 / 邓允燧

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。


夏夜宿表兄话旧 / 史诏

"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
(为紫衣人歌)


忆昔 / 叶大年

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。


唐多令·秋暮有感 / 薛瑶

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
以下《锦绣万花谷》)
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
罗刹石底奔雷霆。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
青山白云徒尔为。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"