译文
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一(yi)再地(di)向我告诫。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
时(shi)光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳(yang)湖,并游览松门山。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕(mu)却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋(zi)滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即(ji)问(wen)道:“夜已到何时?”
注释
116.二八:指两队女乐。齐容:装束一样。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。
⒂天将:一作“大将”。
(17)冥顽:愚昧无知。
(5)烟光:飘忽缭绕的云霭雾气。