解连环·柳
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
解连环·柳拼音解释:
jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
.die shi e e xiang cui wei .yuan shan hun meng bian ying xi .cong jiao xian chang tian feng se .
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
.jin lai wu nai mu dan he .shu shi qian qian mai yi ke .
.ji jing qin qin du .yao huai chu chu sheng .feng tou zha han nuan .tian se ban yin qing .
dui yan su ma chou .jia jian yun dang fu .mei yu dong dan qing .gui zi yan qin shu .
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
yao yi dai wang cheng .fu lin heng shan hou .lei lei duo gu mu .ji mo wei xu jiu .
kuang shi qing chao zhi gong zai .yu zhi qiao mu ding qian ying ..
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
译文及注释
译文
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到(dao)处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风(feng)吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴(di)般不住滴下。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么(me)可看的不如远远走开吧。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春(chun)秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
连(lian)日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
注释
(3)发(fā)：开放。
③黄头奚儿：安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。
（66）愕（扼è）——惊骇。
39.鞭：名词作动词，鞭打。
（6）一匹：长四丈，宽二尺二寸。
（48）递：传递，这里指王位顺着次序传下去。
赏析
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能(cai neng)够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面(hou mian)道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这(zhu zhe)一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中(pin zhong)富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能(cai neng)够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面(hou mian)道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这(zhu zhe)一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中(pin zhong)富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
创作背景
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
张鹏翮( 五代 )
收录诗词 (2622) 首
简 介
张鹏翮 （1649—1725）四川遂宁人，字运青。康熙九年进士，授刑部主事，累擢河道总督，秉承康熙帝指示，治理黄河。雍正初至武英殿大学士。卒谥文端。有《张文端公全集》。
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
适自恋佳赏，复兹永日留。"
寄谢山中人，可与尔同调。"
登楼赋
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
临江仙·闺思
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
守株待兔
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
见《纪事》）
书丹元子所示李太白真
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
浣溪沙·散步山前春草香
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
望月有感
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
金陵驿二首
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
代秋情
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。