"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
.zhang wu nan bian jiu ji jia .hai zhong lai wang xin liu cha .lin cang fei fei duo can sun .
shi deng he qiang lu .en shu mu ben zhi .si jiao duo lei zai .ci li kong wu shi ..
luan zhu ning zhu lei .wei hong shang lu pan .qian yi fu li bin .yu run fu zhi lan ..
ye deng jiang bei jian .han qing shui xi wen .he ling yan xia zai .gui qi bu xian jun ..
.zhi die lin zhu jian .deng zi bian san chou .chan sheng yuan yan xia .shan se bao xin qiu .
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
li wu gan kun nei .bing feng zhu shu jian .jing si lai shuo mo .chou wang man chai guan .
fen bi zheng dang shui .xiang wei chu juan deng .qing cheng wei dai xiao .yao lie ji duo zeng ..
.zheng zheng fu xie xie .sui qi cu wan sha .men wai han qin hu .lou tou zhang li hua .
guan fen hong xu ya shuang tai .min shan cui hui ying fei pei .yue shui qing wen san luo mei .
du chou qin shu lao .gu meng chu shan yao .you lu ying xiang nian .feng chen man hei diao ..
chang an you jiao you .tuo gu ju qi yi .zhong ce zhi shi duan .wen zi xing can cha .
ji cui han wei yue .yao quan yun xi feng .jing xing xin bu yan .yi zai gu shan zhong ..
译文
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
明月不(bu)知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
于是人(ren)在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使(shi)我手执屠(tu)刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信(xin)了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操(cao)，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚(qi)情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
要学勾践立下十年亡吴的大计，
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
注释
合：环绕，充满。
6.溪谷：山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷，此处说“少人民”，言山中人烟稀少。
15.去：离开
受上赏：给予，付予。通“授”
⒆虿【chài】：蝎子。
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
⑻俾：使。用：因为。奉祀；主持祭祀。这里指立为国君。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
萧衍 梁高祖武皇帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
频时苦风雪，就景理巾栉。树暖高鸟来，窗闲曙云出。
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
信来漳浦岸，期负洞庭波。时扫高槐影，朝回或恐过。"
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
夜岳禅销月，秋潭汲动星。回期不可定，孤鹤在高冥。"
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
必拟和残漏，宁无晦暝鼙。半将花漠漠，全共草萋萋。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
"野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。"
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
禽贤难自彰，幸得主人书。"
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
"饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"