幸逢耆耋话，馀待亲邻别。总辔出丛薄，歇鞍登峻隅。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
"手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
商山原上碧，浐水林端素。银汉下天章，琼筵承湛露。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
薄暮入空亭，中夜不能饭。南听鸿雁尽，西见招摇转。
xing feng qi die hua .yu dai qin lin bie .zong pei chu cong bao .xie an deng jun yu .
shi yan dao yuan wu xing che .fu zi ru he she jiang lu .yun fan niao niao jin ling qu .
xiang ru wu he you .shi huan shang gu chu .yi gao xiu guo xia .wei bing fu cu shu .
.xun shi jie yin lin .lian wai chu bai ri .zhai mu qing bing rong .xin hun wei xu shi .
yi zuo qu jin jie .lin shi fei yu hui .su liu ying bu yan .jing zhe huo xiang ji .
.shou shu xie ming zhu .yao zhang wei chang li .fang cong hui ji di .geng fa ru nan qi .
xu huang feng chui ye .xian jie lu shi tai .zi lian chou si ying .chang gong yue pei hui ..
shang shan yuan shang bi .chan shui lin duan su .yin han xia tian zhang .qiong yan cheng zhan lu .
.kong tang sui yi yan .mi shi du an mian .ya xiao ye pian ji .fu ge xiao yu yan .
qiu shan lian yu zhao .fei niao zhu qian lv .cai cui shi fen ming .xi lan wu chu suo .
.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
bao mu ru kong ting .zhong ye bu neng fan .nan ting hong yan jin .xi jian zhao yao zhuan .
译文
我们相识有三年，日子(zi)如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来(lai)来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
〔20〕尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰：“庖人尸祝，各安其所。”尸祝在此处的意思是：将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图：梵语音译，此处指佛教寺院。老子之宫：即道观。老子是道教供奉的始祖。
8.饾饤（dòu dìng）：原意指将食品混杂。此处比喻天气杂乱，杂凑堆砌，含幽默语气。
⑼典属国：汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
⒃吾去为迟：我已经去晚啦！
金炉：《诗话总龟》中作“佳人”。金炉，铜制的香炉。次第：依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状，宾鸿次第飞”之句。香兽：以炭屑为末，匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜，《晋书·羊祜传》有记载。
淮阴：指淮阴侯韩信。
⑵云：助词，无实义。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
王鉴 东晋临淮堂邑人，字茂高。王浚子。少以文笔着称。初为琅邪王司马睿侍郎。杜韬起事，上疏主张出兵镇压。入东晋，拜驸马都尉，出补永兴令。大将军王敦请为记室参军，未就而卒，时年四十一。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
嵇康殊寡识，张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙，扁舟往江东。"
"君子每垂眷，江山共流眄。水远林外明，岩近雾中见。
副相荣分寄，输忠义不刊。击胡驰汗马，迁蜀扈鸣銮。
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。"
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞，却将宴坐为行乐。
伊水连白云，东南远明灭。"
"仙掌临秦甸，虹桥辟晋关。两都分地险，一曲度河湾。
"南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。
"北伐昧天造，王师示有征。辕门统元律，帝室命宗英。
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
"宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
北垞湖水北，杂树映朱阑。逶迤南川水，明灭青林端。
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。"
孤云飞不定，落叶去无踪。莫使沧浪叟，长歌笑尔容。"
车徒遍草木，锦帛招谈说。八骏空往还，三山转亏蔽。
静念恻群物，何由知至真。狂歌问夫子，夫子莫能陈。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草。
"谢病始告归，依然入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
直视前旌掣，遥闻后骑鸣。还期方定日，复此出郊迎。"
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
"公才廊庙器，官亚河南守。别墅临都门，惊湍激前后。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
夏王纪冬令，殷人乃正月。涯口度新云，山阴留故雪。
旧路青山在，馀生白首归。渐知行近北，不见鹧鸪飞。"
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
凶竖曾驱策，权豪岂易当。款颜因侍从，接武在文章。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
若问傍人那得知。"
郭外秋声急，城边月色残。瑶琴多远思，更为客中弹。"
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。天籁激微风，阳光轹奔箭。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
"离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞，见人不语颦蛾眉。
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
啼鸟忽归涧，归云时抱峰。良游盛簪绂，继迹多夔龙。
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"