首页 古诗词 贺新郎·别友

贺新郎·别友

元代 / 方朔

谁言世缘绝,更惜知音旷。莺啼绿萝春,回首还惆怅。"
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。


贺新郎·别友拼音解释:

shui yan shi yuan jue .geng xi zhi yin kuang .ying ti lv luo chun .hui shou huan chou chang ..
.chu ke yuan feng qiu .xian yin xing fei yi .qi guan shou pin bing .zuo fu tui wen lv .
.jiang jun bing tian zi .yi yong guan jin xi .zou ma bai zhan chang .yi jian wan ren di .
.sheng si lun jiao di .he you jian yi ren .bei jun sui yan que .bao huan zou feng chen .
yin zhen jiang shan zao .fen yun ding nai ming .xing zhong jie bai xue .shen wai ji dan qing .
yue huan si xiang mo .xing hui ji dou shu .sui rong gui wan xiang .he qi fa hong lu .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
bi hai zhen nan she .qing yun bu ke ti .gu shen can duan lian .cai xiao ru ti xie .
.jiang shang qiu yi fen .lin zhong zhang you ju .qi ding gao lao ku .wu yi gong ri xi .
.shuang feng ji ji dui chun tai .wan zhu qing qing zhao ke bei .xi cao liu lian qin zuo ruan .
jing guai xi wu ren .sui xu cang lao shu ..
.he shi zhong feng ying .chun lao wan geng qing .lin duan hua zi lao .chi shang yue chu ming .
fei wu ta ren jia .qi shao qun mu zhi .bei zi gan tang shu .mei yan zhao bo shi .
.ri chen zhu shan hun .ji li qun dong su .gu zhou du bu xi .feng shui ye xiang zhu .
bai qin han wu bian .wu tai su yu shou .zhi jun xin xing yuan .mei shang hai bian lou ..
.li ting fei jiu guo .chun se shi ta xiang .lao wei ge sheng duan .chou sui wu qu chang .

译文及注释

译文
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的(de)蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
卤鸡配上大龟熬的肉羹(geng),味道浓烈而又脾胃不伤。
香脂制烛光(guang)焰通明,把美人花容月貌都照亮。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看(kan)那灯火闪烁。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿(su)一房。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
死去的人岁月长了,印象不免由模(mo)糊而转为空虚,幻灭。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
不要去遥远的地方。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。

注释
7.运:运用。
⑹萎红:枯萎的花。
40、手植:亲手种植。手:亲手。
86.曼:连续不断。鹔鷞(sùshuānɡ肃双):水鸟名,一种雁。
3 、庶几:差不多,有那么一点。在这里是“希望”的意思。
(62)龙逢:关龙逢,夏末贤臣,因忠谏夏桀,被囚杀。
④题:上奏呈请。
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。

赏析

  第四(di si)章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者(zuo zhe)选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传(ren chuan)奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说(jiu shuo)‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁(wan lai)都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。”验之于诗,庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国,在今河南省密县东北,为高辛氏火正祝融之后,历经唐尧虞舜至夏商周,文化底蕴丰厚,但高贵的出身,枕在头下的深厚文化积淀,最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸,国势日渐衰微,平王东迁后不久,即被郑武公所灭。

  

方朔( 元代 )

收录诗词 (4874)
简 介

方朔 方朔,字小东,怀宁人,道光附贡生,同治时官知府,着《枕经堂诗钞》。

鱼我所欲也 / 彦馨

朱崖着毫发,碧海吹衣裳。蓐收困用事,玄冥蔚强梁。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。


鹭鸶 / 伍丁丑

往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"


论诗五首·其一 / 家以晴

"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 续向炀

暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
酬赠感并深,离忧岂终极。"
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
且愿充文字,登君尺素书。"
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。


农家望晴 / 机向松

沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎氓。"
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。


周颂·潜 / 卫才哲

不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。


赠友人三首 / 甫长乐

垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。


除夜作 / 仆雪瑶

"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。


送邹明府游灵武 / 图门彭

莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
庶将镜中象,尽作无生观。"
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
啼猿僻在楚山隅。"


长安古意 / 夏侯国峰

清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。