译文
魂啊不要去南方(fang)!
大赦文书一日万里传四方,犯有(you)死罪的一概免除死刑。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新(xin)城。新城上面,有个池子低洼呈长(chang)方形,说是王羲之(zhi)的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
不遇山僧谁解我心疑。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
忆起前年春天分别,共曾相(xiang)语已含悲辛。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
举笔学张敞,点朱老反复。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
注释
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
⑵十岁:公元851年(大中五年),韩偓十岁。裁诗:作诗。走马成:言其作诗文思敏捷,走马之间即可成章。《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。”李白《与韩荆州书》:“虽日试万言,倚马可待。”
29.而:因而。焉:兼词,相当于“于此”。
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。