阳湖道中
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
芦荻花，此花开后路无家。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
阳湖道中拼音解释:
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
译文及注释
译文
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
戴着蓑笠的(de)农民，天天清晨早出，他们(men)的足迹踏遍了(liao)田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年(nian)中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去(qu)赏花(hua)、怜花、惜花的。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
“不幸文公去逝，穆公不怀(huai)好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜(xie)，只好再次分手而去。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
注释
江汉：指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水，故亦称汉水。
7、“伊尹”句：伊尹乃商汤的旧臣，据传说最初伊尹为了接近汤，曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆，后又以“媵臣”的身份，背着做饭的锅和砧板见汤，用做菜的道理阐释他的政治见解，终于被汤所重用。
（49）汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
⑷凤钗：即头钗，古代妇女的首饰。因其形如凤，故名。人胜：剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄（箔）为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”人、胜：皆古人于人日所戴饰物，始于晋唐。
⑵君：这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼：靠在江边的楼阁。
⑷沃：柔美。
⑹五色：雉的羽毛。
赏析
此诗作者虽然寄人篱下，但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，写得很有骨气。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉(guo yu)之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入(dao ru)本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
这是一首敕勒人唱的民(de min)歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人），只要经他们的援引，自然飘飘 直上，不须费力了。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
刘桢如果直接抒写内心(nei xin)情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
颔联三四句，写寒风吹落树叶，月亮西沉，一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”，“长夜”照应前句的“灯下”，不眠才觉夜长，衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡，夜越深越觉得衣服薄，越觉得冷，再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”，诗的题目便说明是冬夜，所以树叶全部怕风来，风一吹树叶掉啦，便更显得萧条，触景伤怀。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉(guo yu)之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入(dao ru)本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
这是一首敕勒人唱的民(de min)歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人），只要经他们的援引，自然飘飘 直上，不须费力了。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
刘桢如果直接抒写内心(nei xin)情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
颔联三四句，写寒风吹落树叶，月亮西沉，一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”，“长夜”照应前句的“灯下”，不眠才觉夜长，衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡，夜越深越觉得衣服薄，越觉得冷，再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”，诗的题目便说明是冬夜，所以树叶全部怕风来，风一吹树叶掉啦，便更显得萧条，触景伤怀。
创作背景
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
方仁渊( 元代 )
收录诗词 (4781) 首
简 介
方仁渊 又名思梅，字耕霞，顾山人。幼好学，父母贫穷，借书苦读，工诗，有倚云轩吟草一卷。喜练书画，香山寺额出其手笔。工医学，悬壶常熟，有倚云轩医案、倚云轩医话易头歌诀、舌苔歌诀等书，创办常熟医学会月刊出版二十六期后，因经费停刊。民国十一年组织常熟医界抗议北洋政府颁布条理歧视中医。生于道光二十四年，民国十六年病逝，时八十三岁。
七夕曝衣篇
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
薤露
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
任他天地移，我畅岩中坐。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
秋浦感主人归燕寄内
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
长亭怨慢·渐吹尽
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
招隐二首
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
喜春来·春盘宜剪三生菜
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
难作别时心，还看别时路。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
浪淘沙·秋
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
何九于客舍集
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
山中
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
见《吟窗杂录》）"
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。