送曹璩归越中旧隐诗
（穆讽县主就礼）
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
（栖霞洞遇日华月华君）"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
送曹璩归越中旧隐诗拼音解释:
.mu feng xian zhu jiu li .
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
译文及注释
译文
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
就没有急风暴雨呢？
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
四川距离南(nan)海，不知道有几千里路，富和尚不能(neng)到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖(hu)的旁边。夜晚三更突(tu)袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
现在清谈虽可驱散饿感，平生(sheng)梦想却是来之无由。
平沙(sha)万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才(cai)人将它取来。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
注释
③调：抚弄乐器。宝瑟：瑟的美称。
⑴公子王孙：旧时贵族、官僚，王公贵族的子弟。
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
⑵绝徼：偏僻荒远之地，此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝，一作“越”。《汉书·邓通传》：“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰：“徼，犹塞也。东北谓之塞，西南谓之徼。”
③后车：副车，跟在后面的从车。
赏析
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（今南京一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔(zhuang kuo)的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜(sheng)数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
其二
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经(shi jing)直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（今南京一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔(zhuang kuo)的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜(sheng)数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
其二
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经(shi jing)直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
创作背景
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
吴济( 未知 )
收录诗词 (1454) 首
简 介
吴济 吴济，字巨川（影印《诗渊》册五页三七○二），号廉静（《咸淳临安志》卷三○），将乐（今属福建）人。真宗咸平五年（一○○二）进士。（明嘉靖《延平府志》卷一四）。大中祥符五年（一○一二）知龙州。九年，知袁州（明正德《袁州府志》卷六）。今录诗五首。
暮雪
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
何意山中人，误报山花发。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
九日置酒
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
送魏二
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
相见欢·秋风吹到江村
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
春思二首
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
小重山·七夕病中
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
风雨
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
从斤竹涧越岭溪行
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
采桑子·彭浪矶
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"