"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
梵王宫始开，长者金先布。白水入禅境，砀山通觉路。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
.cheng xiang guo bang mu .qing xian song yu shang .gao qing tong ke zui .zi ye wei ren chang .
jing zhong jiu jian wu yan se .hong ke suan tian zhi zi zhi .
.xing yao ji ri fu min e .yun shu lian tian zu xiao ge .nan ru dong ting sui yan qu .
.qu nian xing gong dang tai bai .chao hui jun shi tong she ke .tong xin bu jian gu rou qin .
fan wang gong shi kai .chang zhe jin xian bu .bai shui ru chan jing .dang shan tong jue lu .
qian zhe yi shi lai .hu wang xing jun shi .zhou yin ting hua luo .ye feng shan yue yi .
xi ling yu cun bei .nan jiang rao she dong .zhu pi han jiu cui .jiao shi yu xin hong .
.du wo song yang ke .san wei ying shui chun .jian nan sui lao mu .can dan xiang shi ren .
long shan ying wu neng yan yu .wei bao jia ren shu ji shu ..
wu liu zhuan fu shu .qian feng zi lai wang .qing qiu xiang jing huo .bai lu han cai chang .
wu niu li rong yi .bing qu dong mo dang .feng miao yi yi ji .yun shui zhao fang tang .
译文
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有(you)位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来(lai)后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清(qing)县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰(bing)冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇(yu)，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑(lv)的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
注释
“嚼徵”二句：笛声包含徵（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。
15.环：绕道而行。
⑶惆怅：因失望或失意而哀伤。消魂：一作“佳期”。
18、东山，指谢安。谢曾隐居东山。
(67)帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
85.晼（wan3宛）晚：日落时光线黯淡的样子。
客心：漂泊他乡的游子心情。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
荒台汉时月，色与旧时同。"
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。