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十七日观潮

清代 / 释今龙

最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。


十七日观潮拼音解释:

zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .

译文及注释

译文
去年看菊花我和您告别,今年听(ting)到蝉叫我又返回。
“魂啊回来吧!
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
少壮(zhuang)从(cong)军马上飞,身未出家心依归。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝(jue)世俗度过晚年。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲(qu)。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
拔剑出东门,孩子(zi)的母亲牵着衣服哭泣说:
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没(mei)有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交(jiao)。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你(ni)既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

注释
5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
⑶客:指作者自己。愁:为思乡而忧思不堪。
⑹咫(zhǐ)尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离近。
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。
⑶青天白日:谓天气晴好。宋杨万里《明发房溪》诗:“青天白日十分晴,轿上萧萧忽雨声。”
⑴九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州”。生气:生气勃勃的局面。恃(shì):依靠。
(43)征夫行而未息:离家远行的人还在匆匆赶路。
其:他,代词。

赏析

  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个(liang ge)长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗(chu shi)人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  情寓于景(yu jing),情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的(dao de)还是在修辞上的锤炼。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中(le zhong)主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

释今龙( 清代 )

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简 介

释今龙 今龙,字枯吟。茂名人。礼石波禅师受具。明桂王永历十三年(一六五九),参天然于雷峰,为典客,随入丹霞。会石鉴禅师分座怡山,奉命以监寺辅行。洎石公退院,从福州往参天童,当机大悟,木陈和尚付以大法。寻示寂天童。着有诗稿。事见高雷旅港同乡会《高雷文献专辑》。

有赠 / 律亥

花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 曹依巧

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


金谷园 / 将梦筠

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
黄金色,若逢竹实终不食。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,


凉州词二首·其一 / 东郭世杰

赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。


醉太平·寒食 / 轩辕婷

今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 延金

明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


贼平后送人北归 / 晋郑立

"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。


九歌·大司命 / 单于广红

葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


读书要三到 / 皇甫文川

焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


秋江晓望 / 龙芮樊

"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。