奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
zou qi huan xiang yuan .shi zeng dui yu cheng .tu mao zhen dao yue .chen fa juan li jing .
luan chan yin mu se .ai you luo qiu sheng .wan lu chao bo qi .han jia wu yu sheng .
.he chu shi xi lin .shu zhong fu yuan zhen .yan lai qiu shui kuo .ya jin xi yang chen .
xiao yan ge xi fan chou chang .ming yue qing feng chuang bie li .zhuang sou peng shang tong zai meng .
yi xian qi hui yan .deng shi yi fan qing .qu cheng feng ci ci .bie ye lou ding ding .
.sha xi lin miao si .dian yi shi leng kai .xiao yue seng ji jing .can yang zhong yin tai .
yue xie zhi jun huan chang wang .bi xiao yan kuo yan xing xie ..
ceng ta ti ying bian .fei xuan bu bu yong .xiu liang jiao bi li .hua jing dao fu rong .
xi qian qiao mu jin .ning yan dui hua xin .kan nian wei qin yi .guan guan ye ai chun ..
ju ling zhang shang yue .yu nv pen zhong quan .zhu shi xi che kan .gu yun xin hao ran .
.song jun you chu guo .jiang pu shu cang ran .sha jing you bo ji .an ping duo cao yan .
fei shi cong zao yue .zhu gao wang bei jian .tao lun wei zi hou .cang tui he wu xian .
.tian bing jiu yue du xia shui .ma ta sha ming jing yan qi .sha qi kong gao wan li qing .
译文
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒(han)的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其(qi)害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视(shi)它，本是理所当然的。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
恐怕自身遭受荼毒!
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
注释
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
121、不乱于浊：不被浊物混乱。
（4）宪令：国家的重要法令。
（7）迮（zé，又读zuò）：仓促。
⑺“时时”句：晋祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
⑾恁(nèn)地难拼：这样地难过。恁地：如此。难拼：指难以和离愁相拼。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
许南英 现代着名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代着名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
"炀帝都城春水边，笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地，
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知君更待论。"
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
逼曙天倾斗，将寒叶坠林。无将簪绂意，只损壮夫心。"
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。
"去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
"五十年天子，离宫仰峻墙。登封时正泰，御宇日何长。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
清晨洁蔬茗，延请良有以。一落喧哗竞，栖心愿依止。
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
"碧草径微断，白云扉晚开。罢琴松韵发，鉴水月光来。