祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
ruo pa ping yuan guai xian zui .zhi jun wei guan tu che yin ..
mo wen ren jian xing fei shi .bai nian xiang yu qie xian bei ..
jin chun shi bing mian .ying zu chu bai luo .tiao jia you he zhi .yun xin wu suo zhuo .
.fang ying qu .bu xu liu .ju shi nian shao jin bai tou .jia zhong ke dou wan yu juan .
you chou fang po huai .huan xi zhong bu sai .shi wo xin mao quan .qie fei huang jin li .
zhe bo zhi you ling tao zai .bai dian qing shan ren bu xiu ..
.qiu chu jiang shang bie jing qi .gu guo wu jia lei yu chui .qian li wei zhi tou zu chu .
.zhang hua tai nan sha cao qi .chang he liu se lian jin di .qing lou tong long shu guang zao .
hui qi xu ji lai chun shi .mo bian jiang bian zhu diao weng ..
lao xian yao xia zhang er zu .chen tu gao xuan qian zai ming .zhong you bin bai shi jie gai .
wo shen sui mo xin chang zai .an shi ci bei yu hou ren ..
.chuang hu chao tou xue .yun xia jing li tian .dao tong qiu song yu .jiang ting mu yao yan .
译文
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想(xiang)念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱(zhou)一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
(17)天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
⑵“梦后”两句：眼前实景，“梦后”“酒醒”互文，犹晏殊《踏莎行·小径红稀》所云“一场秋梦酒醒时”；“楼台高锁”，从外面看，“帘幕低垂”，就里面说，也只是一个地方的互文，表示春来意与非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游汧陇因题》：“楼台深锁无人到，落尽春风第一花。“
引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要
（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。
1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山，即此山也。其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖泽。巴山：①大巴山。巴山夜雨涨秋池。②泛指巴蜀一带。
（21）正：扶正，安定。
弦：在这里读作xián的音。
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
刘瑾 吉州永新人，字元忠。刘沆子。第进士。为馆阁校勘。历通判睦州、淮南转运副使、河北转运使等，累拜天章阁待制、知瀛州。坐事改镇广州。与枢密院论戍兵不合，改虔州。战棹都监杨从先奉旨募兵不至，擅遣其子杨懋纠诸县巡检兵集郡下，瑾怒责之，遽发悖谬语，为懋诉于朝，因废于家。逾年复待制、知江州，历福州、秦州、成德军。素有操尚，所至以能称，然御下苛严，好面折人短，以故多招訾怨。
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
幽鸟偏栖竹，凡人笑种莎。近来难得酒，无计奈愁何。"
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
"未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
两国道涂都万里，来从此地等平分。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
"冕旒初负扆，卉服尽朝天。旸谷初移日，金炉渐起烟。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
"紫髯年少奉恩初，直阁将军尽不如。酒后引兵围百草，
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
"伊川新雨霁，原上见春山。缑岭晴虹断，龙门宿鸟还。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，