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问天

两汉 / 张嵲

好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。


问天拼音解释:

hao shi lao shen xiao ri chu .shui neng qi ma bang ren jia ..
.xie yue ru qian ying .tiao tiao ye zuo qing .wu tong shang jie ying .xi shuai jin chuang sheng .
ge zhong hui chu du si shan .cun shen bu xu san shi zhu .hun su wu fang liang bin ban .
.jin ri zun qian bai yin ming .san bei wei jin bu neng qing .
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
gong men yu fan jia .xi lu you hui shou .zao wan zhong lai you .xin qi ba guan hou ..
xiao qian you lai yuan er mu .ye shen he lei you jing sheng .
ren jia di shi shui yan zhong .gu jiang wei ma xing wu li .lu di bian fang wo you feng .
fu gui jia ren zhong .pin jian qi zi qi .nai he pin fu jian .ke yi qin ai zhi .
wu gu you kan yong .ren wang bu ke feng .qi shan jin ye yue .fen shu zheng qiu feng ..
xu shi xian sheng bai .gao qing dan ru xuan .jiu rong tong zuo quan .shi jie shu cheng chuan .
ming chuang fu xi you xia kai .zhu xian wan zhuan pan feng zu .zhou ji shu sheng feng yu hui .
kuang wo jin si shi .ben lai xing mao lei .shu mo hun liang yan .jiu bing chen si zhi .

译文及注释

译文
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷(men),让她传达我对你深深的思念。
天王号令,光明普照世界;
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放(fang)置在墓穴(xue)中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
祈愿红日朗照天地啊。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲(zhou),遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝(jue)。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全(quan)是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。

注释
⑼“猛虎”句:猛虎,含有苛政之意。看,观察,注意。机上肉,机同几,全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》:“会日暮事遽,言范不欲广杀,因曰:‘(武)三思机上肉尔,留为天子藉手。’”
⑵黑云:此形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛十分紧张。摧:毁。甲光:指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞:是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
拿云:高举入云。
⑵着:叫,让。
⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
(70)小人:包括排挤贾谊的绛侯周勃,而前文有“周魏见辜”句,谨录备考。
⑧坚劲:坚强有力。
14、度(duó):衡量。
27.柱:琴瑟上架弦的木柱。

赏析

  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙(duan miao)文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采(cai)烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽(xuan li)多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

张嵲( 两汉 )

收录诗词 (9329)
简 介

张嵲 张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。

菩萨蛮·题梅扇 / 月鲁不花

尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。


满江红·喜遇重阳 / 释南野

刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。


国风·齐风·鸡鸣 / 李泂

毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"


江夏别宋之悌 / 顾樵

况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 钟谟

"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。


霜叶飞·重九 / 杨符

唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。


登洛阳故城 / 吴敦常

"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"


巫山一段云·六六真游洞 / 林铭球

绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。


静夜思 / 陶谷

三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。


孟冬寒气至 / 汪荣棠

太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。