首页 古诗词 醉太平·讥贪小利者

醉太平·讥贪小利者

金朝 / 符昭远

有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"


醉太平·讥贪小利者拼音解释:

you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.shuang xu yun ge li .jiu yan bai yun fei .lai ye yuan rong hou .huan qi bing ma gui .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
bai chi jing lan shang .shu zhu tao yi hong .nian jun liao hai bei .pao qie song jia dong .chou chang bai ri mu .xiang si ming yue kong .luo yi chun ye nuan .yuan zuo xi nan feng .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
jing zuo pian jia li .xu yan meng wu mi .yi ran ju qi di .ri .yi xia que ..
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..

译文及注释

译文
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大(da)量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人(ren)不(bu)怨。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛(fan)起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知(zhi)西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停(ting),
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。

注释
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
半生死:意思是半生半死,伤亡惨重。
(3)奠——祭献。
⑼薄言:语助词。愬(sù诉):同“诉”,告诉。

赏析

  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人(de ren)也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来(ju lai)郑重地写她。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋(you song)玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到(xiang dao)“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

符昭远( 金朝 )

收录诗词 (1383)
简 介

符昭远 符昭远,与陶谷同时(见《清异录》卷二)。

文帝议佐百姓诏 / 金衡

俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
三周功就驾云輧。"


寒食野望吟 / 张维屏

将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
始知匠手不虚传。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"


岭南江行 / 冒愈昌

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


水龙吟·雪中登大观亭 / 张文琮

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


行露 / 杨玉英

未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
高门傥无隔,向与析龙津。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。


孟母三迁 / 张栖贞

暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。


咏路 / 邵咏

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 吕迪

尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"


王孙圉论楚宝 / 邹德基

良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
难作别时心,还看别时路。"


绝句漫兴九首·其三 / 于伯渊

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"