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潇湘神·斑竹枝

宋代 / 陈思谦

"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。


潇湘神·斑竹枝拼音解释:

.shui mu rao wu lu .qian lian wan jian xu .shuai tiao han lu que .you guo luo jing yu .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
jiu tian fei xi ying xiang qiao .san dao xing chao er shi nian ..
ge qiang chui guan shu zhi hua .yuan luan de lu yin chen kuo .hong yan fen fei dao li she .
.fu rong lian mu shan qiu hong .man fu xin lang ye yan tong .man zuo ma rong chui di yue .
.wang zi xian che xia feng tai .zi ying jin le yu long mei .......chu .
.shi nian peng zhuan jin ling dao .chang ku qing yun shen bu zao .
ding kong gu yuan liu bu zhu .zhu feng song yun man qi qiang ..
tai shen ma ji bo .san yi cong ye zui . ..lu gui meng
.sha sai qiu ying wan .jin gui hen yi kong .na kan lie wan su .shi xu chu fang long .
tian bu dang shi ming zou yan .yi jiang han lv ru nan chui ..
.ji you bai she shen sui qu .gao bu ci chang dao bu bei .tou fen gong wei zhi wo zhe .
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
huang jin se nen zha cheng shi .leng qin fei fu xing pian zao .xiang re yi jin xie bei chi .

译文及注释

译文
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着(zhuo)小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现(xian)在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大(da)利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传(chuan)到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱(luan)像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂(wei)饱你。回来啊,西山不可以久留。”
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!

注释
齐作:一齐发出。
②周文王梦见飞熊而得太公望:太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像,译梦为“虎生双翼为飞熊,必有贵人相助”,后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助,得以成大业。
⑵知:理解。
⑶厉:带。一说解衣涉水,一说拴葫芦在腰泅渡。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
96.胶加:指纠缠不清。
耕:耕种。

赏析

  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象(xing xiang)更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想(si xiang),原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品(pin)和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接(jin jie)着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

陈思谦( 宋代 )

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简 介

陈思谦 陈思谦,字益撝,号碧洋。揭阳人,一作澄海人。明世宗嘉靖四年(一五二五)解元,嘉靖五年(一五二六)进士。官浦城知县。忤上官,罢归。以荐复官,改任北直抚城知县,升户部主事。以父丧归,服阕将北上,以病卒。清康熙《广东通志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九三有传。

悼室人 / 蒋慕桃

松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"


咏零陵 / 公良春兴

他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
德风变谗巧,仁气销戈矛。名声照西海,淑问无时休。 ——韩愈
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,


农父 / 官平彤

明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁。 ——孟郊
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 单于景苑

却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜


泛沔州城南郎官湖 / 宰父奕洳

"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊


南山诗 / 图门志刚

不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 仲辰伶

"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰, ——韩愈
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,


君子有所思行 / 禚戊寅

"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 微生雨欣

浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述


寄内 / 南门庆庆

见《古今诗话》)"
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
谢豹声催麦陇秋,春风吹落猩猩血。"
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿