译文
年轻的(de)日子早过去，渐渐衰老没奈何。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起(qi)眼来就(jiu)足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊(xun)驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
大(da)自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们(men)活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花(hua)枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
只能站立片刻，交待你重要的话。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
注释
⑶自可：自然可以，还可以。
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
①石头：山名，即今南京清凉山。
“望人”句：因被送者离汴京南去，回望送行人，故曰天北。望人：送行人。
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
4.塞垣：关塞。这里指西北边防地带。
16.远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
⑩ 不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六[5] 。