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鹧鸪天·只近浮名不近情

五代 / 黄瑞莲

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
大哉为忠臣,舍此何所之。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。


鹧鸪天·只近浮名不近情拼音解释:

xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
.wen jun peng ze zhu .jie gou jin tao gong .zhong ju xin xiang si .chang cha wei bu tong .
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .

译文及注释

译文
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天(tian)下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
  我(wo)年幼时就爱学(xue)习(xi)。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之(zhi)后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终(zhong)还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴(dai)着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
一次次想着无罪而生离啊(a),内心郁结而更增悲伤。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。

注释
⑺戈相拨:兵器互相撞击。
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”
缥缈:隐隐约约,亦因其高而之似可见似不可见,应题目中的“小亭”。
104. 游食之民:游手好闲,不劳而食的人。游食,坐食,不劳而食。《荀子·成相》:“臣下职,莫游食。”杨倞注:“游食谓不勤于事,素餐游手也。”
7.值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
[26] 迹:事迹。
⑷歘(xū):歘忽,火光一闪的样子。飞电:空中闪电,一作“飞练”。隐若:一作“宛若”。白虹:一种出现在雾上的淡白色的虹。“欻如”二句:意谓快如闪电而来,隐似白虹而起。
⑩无以:没有可以用来。

赏析

  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中(shi zhong)二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印(yin)归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持(bao chi)心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

黄瑞莲( 五代 )

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简 介

黄瑞莲 黄瑞莲,字少白,一字啸百,黟县人。有《韩隐庐诗钞》。

江有汜 / 司寇司卿

"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
十二楼中宴王母。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 公孙惜珊

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。


读山海经十三首·其二 / 公孙癸

遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


织妇叹 / 覃紫菲

箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。


江城子·孤山竹阁送述古 / 睢忆枫

"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。


谒金门·秋夜 / 赫舍里函

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
昔作树头花,今为冢中骨。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


悼亡三首 / 公西若翠

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
(来家歌人诗)
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


题春江渔父图 / 赛未平

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


墨梅 / 图门桂香

堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


乞食 / 司徒天生

平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。