中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
行行复何赠，长剑报恩字。"
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
zhong wai en zhong die .ke ming sui jie lian .san cai wu suo yong .lao xiang suo wei mian ..
you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .
shi wu rui xing zou .kuai ma bu neng zhui .er shi ru shan lin .yi qu wu huan qi .
.gui lin qian fu bi .chan yuan ban lu shi .jiang cheng chu wu zhou .zan zhu fei kong xi .
san geng pu shang ba ge xie .shan ying chen chen shui bu liu ..
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .
ji lai qiu zhe duo xiang wu .jian shuo han kang jiu xing ming .shi zhi bu shi xian xiang nu ..
zan fang chen xin you wu wai .liu jie zhong gu you cui huan ..
shan qiao hu ye an .shui guan yan chao xin .yi fang ying ying yuan .jing shu ji zi pin .
yi you feng huang ban niao li .yi shi yi ri bu can cha .
yao si yi chuan shui .bei du long men xian .cang cui shuang que jian .wei yi qing tan zhuan .
qian tou geng you xiao tiao wu .lao ju shuai lan san liang cong ..
xing xing fu he zeng .chang jian bao en zi ..
ren shi tui yi wu jiu wu .nian nian chun zhi lv chui si .
.jiu qu ming yu li .wu ji rao xian ren .dao yuan qi qing shi .cai gao gui zhong shen .
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
.zhua ye lin tiao long bu pan .shu feng mu cui yi ting han .
dao chu ren zheng yu ma qi .jian lu hong jiao ming zhan ge .ba cun lv shu yin shen ci .
.you ju qiao qiao he ren dao .luo ri qing liang man shu shao .xin ju you shi chou li de .
译文
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不(bu)忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下(xia)楼去。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
爪（zhǎo） 牙
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
注释
急：重要，要紧。
（63）盖：同“盍”，兼词，“何不”的合音。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。 反通返。
(12)众人：一般人。望：期待，要求。
③羲和：日神，这里指太阳。
半轮：残月。
流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
（19）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地势险要。
⑷幽径：小路。
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。"
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
瘴鬼翻能念直心，五年相遇不相侵。
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。"
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
道至心极尽，宵晴瑟韵全。暂来还又去，未得坐经年。"
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
江亭独倚阑干处，人亦无言水自流。"
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。