首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

近现代 / 刘城

麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

she qi sui lan ze .shuang hua ru xing gao .en guang wei jue zhong .xie qie wei wei lao .
.ming se cang zhou jiong .qiu sheng yu xia chang .zhi yin jiang shang yue .bu jue guo xun yang .
fan ke bu xu chou hai lu .bo shen jin fu ma jiang jun ..
.can lie wei cheng dong .xiao xiao xi bei feng .xue hua ying bei shang .bing pian ma ti zhong .
.hun dun ben ming ming .xie wei hong chuan liu .xiong zai da zao hua .wan gu heng zhong zhou .
xi yu gu hong yuan .xi feng yi zhao qing .zan shi fen shou qu .ying bu fu shi meng ..
nan xuan ye chong zhi yi cu .bei you fei e rao can zhu .zhi yan zhong kou shuo qian jin .
.wan shi ren yan he .gui fan dai xi yang .qi chi wei gui ke .you zhuo jin yi shang .
hao qian wen xing shou chan ci .yi xu fang you ke xing lai ..
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing kan you chu .qi ru xi wu hua ..
you ting shi nv chang mei hua .ru xiang bu zhang gui shi jian .chu guo cheng yao dao chu kua .
chang wen yu xiang cang jiang qu .chu wo wu ren yu zi tong ..
de li zhong nan yan .jing ying yuan jian shou .she xing wu jing zhi .yin de yi wen chou ..
zhong ri xiang feng bu xiang jian .liang xin xiang qu yi he yao ..
chao yin liu ci chu .yi dian tian bian su .jin yi jian ci shi .tian bei lan zhi zu .

译文及注释

译文
呼啸的钱塘涛声春夜(ye)传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小(xiao)小家。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是(shi)冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自(zi)放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等(deng)级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身(shen)上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
贪花风雨中,跑去看不停。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠(zhu)里。

注释
⑷举头:抬头。
10.遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。
⑴诫:警告,劝人警惕。
(54)二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
知:了解,明白。

赏析

  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过(jing guo)五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  诗的首句“迟日园林悲(bei)昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说(zhong shuo):“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  这首诗的艺术魅力(mei li)主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

刘城( 近现代 )

收录诗词 (1645)
简 介

刘城 (1598—1650)明末清初安徽贵池人,字伯宗。明季诸生。入清屡荐不起,隐居以终。有《春秋左传地名录》、《峄桐集》、《古今事异同》、《南宋文范》等。

七夕穿针 / 廖平

近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"


日出行 / 日出入行 / 温会

"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。


瀑布 / 杨炯

良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。


减字木兰花·春情 / 张缜

落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。


谒金门·春雨足 / 武林隐

"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
呜呜啧啧何时平。"
松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。


中秋月·中秋月 / 严澄华

"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
"亭午无公事,垂帘树色间。僧来茶灶动,吏去印床闲。
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。


论诗三十首·其一 / 中寤

僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。


柳梢青·灯花 / 潘岳

明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"


赠从弟 / 钱令芬

玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。


二月二十四日作 / 杨民仁

高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。