河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
"片玉寄幽石，纷纶当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
he liu ci ma ling .jie wo ting long xiang .gu fu ping sheng jian .kong lian she dou guang ..
bi yun jiang jing pu fan xi .bu kan sun sheng chao shi xiao .yuan song wang hong zui ye gui .
ai mian zhi bu zui .sheng yu si xiang shu .jun li yi shang zhai .huan ying an xiao yu ..
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
.tian bing shi wan yong ru pi .zheng shi chou en bao guo shi .bian shui bo lan xuan gu jiao .
an qi song ye lu .shuang xia liao hua feng .hao shi cang bo lv .chui si qu yi tong ..
.qing feng niao niao yue shui bei .yuan shu cang cang miao xi si .
.neng qi zhu ma bian xi dong .wei sheng yan hua zan bu tong .
qing tai zhao zhu ge .bai niao liang xiang yu .xi sheng ru seng meng .yue se hui fen du .
shou zhu xian bo yong .gui meng pen zhao qing .hai men ning wu an .jiang zhu shi yun heng .
.pian yu ji you shi .fen lun dang dai ming .jing ren xian shi yu .liang jiang zhuo chu cheng .
xi qu ke han qian zuo nu .liu gong sui nian xiang ru fu .qi na fang bian zhong wu fu ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除(chu)积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像(xiang)，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
魂魄归来吧！
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
注释
耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐惧的样子。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
23、可怜：可爱。
（31）至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。
53.距：通“拒”，抵御。
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
杨基 杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
"江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
云泥不可得同游。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
路边何所有，磊磊青渌石。"
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。