巫山一段云·萧氏贤夫妇
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:
.yu li ban xin lv .ning yin fa yi yang .lun hui you xi duan .gui ying ci pian chang .
.you jiu bing bu yin .you shi yong bu yin .tou xuan ba chui gou .shou bi xiu yuan qin .
jin ri bing shen bei zhuang hou .qi neng mai gu xiang yan huang ..
he chu liu shi zan qie zhu .jia pin wei you zuo zhong shan ..
shang can cha er xia kui nie .zeng he zu yi shao an .xi .jun qi ting zai .
nv ban neng lai kan xin bE.yuan yang zheng yu shang hua zhi ..
ji wang jian jue meng zhong xian .shi fei ai e xiao ting jin .wei ji kong shen zai shi jian ..
tun tian shu shi wan .di fang chang she zhui .ji zheng fu jun xu .hou fu zi xiong qi .
kan chun chang bu zu .qi geng jue shen lao .si li hua zhi jing .shan zhong shui se gao .
.xin ling men guan xia .duo bing you gui si .zhui lv wang qing hou .han hui geng shi shi .
译文及注释
译文
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要(yao)焚烧晋(jin)文公的(de)宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关(guan)系呢？现在您即位为君，难道就不(bu)会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
你若要归山无论深浅都要去看看；
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟(chi)晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
注释
⑼度岁：过年。茫茫：模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
⑧ 西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。
⑵娄（lǚ）：同“屡”。
55、守丞：守城的当地行政助理官。
⑼渔竿：钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗：“何当与尔乘船去，手把渔竿变姓名。”
⑼蛩（音穷）：蟋蟀也。
赏析
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多(bu duo)的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈(tan)，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起(na qi)工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠(feng zeng)韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗(yuan shi)》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅(liu chang)自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起(na qi)工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠(feng zeng)韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗(yuan shi)》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅(liu chang)自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
彭世潮( 魏晋 )
收录诗词 (4829) 首
简 介
彭世潮 彭世潮，字源大，号龙溪。东莞人。明世宗嘉靖四年（一五二五）举人。授福建古田教谕，升国子监学录，擢陕西道监察御史。以不能事权贵，左迁福清令。着有《龙溪漫兴》。民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。
摸鱼儿·问莲根有丝多少
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
"独立身难达，新春与志违。异乡青草长，故国白头归。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
司马将军歌
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
昭君怨·咏荷上雨
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
木兰花令·次马中玉韵
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
永遇乐·乙巳中秋风雨
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
论诗五首·其二
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
南歌子·荷盖倾新绿
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
上堂开示颂
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"