译文
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
敢夸(kua)十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
小韦哥从长安(an)来,现在要回归长安去。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难(nan)。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
上天一定会展现他(ta)的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经(jing)说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知(zhi)的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
注释
⑼断雁:鸿雁传书,这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉:形容慢慢飞落的样子。
三十六陂:地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
拉――也作“剌(là)”。
⑩聪:听觉。
④回飙:旋风。