首页 古诗词 鹧鸪天·戏题村舍

鹧鸪天·戏题村舍

宋代 / 徐延寿

"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"
当今圣天子,不战四夷平。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
自从东野先生死,侧近云山得散行。
"临风结烦想,客至传好音。白雪缄郢曲,朱弦亘蜀琴。
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
流光易去欢难得,莫厌频频上此台。"
眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"
"有事郊坛毕,无私日月临。岁华春更早,天瑞雪犹深。


鹧鸪天·戏题村舍拼音解释:

.bi jiang nian zheng shao .gong zi gui chu huan .zao lie yue qing wei .xin can zhu shi ban .
mu chun chou jian bie .jiu ke shun xiang yi .ji mo yi chuan shang .yang hua kong zi fei ..
dang jin sheng tian zi .bu zhan si yi ping ..
yin sui xiong di gong tuan yuan .ji you bu ding tong yun ju .bao huan xiang ying ruo wang qian .
cun xin shi zhi you chang duan .miao ru shen chu wu ren zhi .du ba liang zhou fan ji pai .
.shi ceng tu wu zai xu kong .si shi men kai mian mian feng .que guai niao fei ping di shang .
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing .
.lin feng jie fan xiang .ke zhi chuan hao yin .bai xue jian ying qu .zhu xian gen shu qin .
.jin nao sui yu jie .luo ri he bian lu .sha ming hou qi lai .yan qi qian jun du .
liu guang yi qu huan nan de .mo yan pin pin shang ci tai ..
yan jian xian dan qiu bu de .han jia zan fu zai lei shen ..
.you shi jiao tan bi .wu si ri yue lin .sui hua chun geng zao .tian rui xue you shen .

译文及注释

译文
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
我忧愁的(de)是像今晚(wan)这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满(man)。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以(yi)排遣的忧愁。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须(xu)。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好(hao)像也在相互诉说这里的盛衰(shuai)兴亡吧。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?

注释
1、劚:用砍刀、斧等工具砍削。
⑤青门道:指京城门。青门:为汉长安东南门,此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
齐威王:齐国国君,姓田,名婴齐。
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
①东风:即春风。

赏析

  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人(shi ren)的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  综上可见,这首长篇(chang pian)叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙(guo xu)事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心(de xin)应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

徐延寿( 宋代 )

收录诗词 (4536)
简 介

徐延寿 字存永。闽县(福建省福州市)人,明末清初着名诗人、学者。藏书家徐火勃 子。明诸生,明亡不仕,与许友、陈浚号称“闽中三才子”,名冠一时。有《尺木集》。其“红雨楼”藏书闻名四方。其父卒后,承父志,读父所遗留藏书,益加购藏。家有书楼名“鳌峰”,至延寿时,改称“鳌峰书舍”,牙签四周。藏书之富,当地无人可比。另有唐代诗人徐延寿,江宁人,唐开元间处士。《全唐诗》收其诗三首。

初春济南作 / 澹台慧

"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。
"少年轻会复轻离,老大关心总是悲。强说前程聊自慰,
"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。


题君山 / 拓跋振永

莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
迁人到处唯求醉,闻说渔翁有酒赊。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。


铜官山醉后绝句 / 锺离彤彤

"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
远对白云幽隐在,年年不离旧杉松。"
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。


赴洛道中作 / 竺锐立

"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
初入长门宫,谓言君戏妾。宁知秋风至,吹尽庭前叶。
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
"野桥秋水落,江阁暝烟微。白日又欲午,高人犹未归。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
"巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦,
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 公叔银银

铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。
玉颜年几新上头,回身敛笑多自羞。红销月落不复见,
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。


咏孤石 / 实新星

"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
丈人且安坐,金炉香正薰。"


江村 / 俞曼安

蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律,任应时节到春风。
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。


祭公谏征犬戎 / 铭材

风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。


醉太平·泥金小简 / 锺离艳珂

如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。


去蜀 / 漆雕丁

时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
"殊质资灵贶,凌空发瑞云。梢梢含树彩,郁郁动霞文。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。