译文
折下(xia)玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
世人说晋王将死的时候,拿三(san)支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与(yu)我订立盟约,结为兄弟,他们却(que)都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊(yang)各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并(bing)不像金子石头那样坚牢,
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊(zun)敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
注释
17.亦:也
少孤:少,年少;孤,丧父
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
⑴《望驿台》白居易 古诗:在今四川广元。驿:旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
20、逾侈:过度奢侈。