首页 古诗词 霓裳羽衣舞歌

霓裳羽衣舞歌

南北朝 / 季兰韵

"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"


霓裳羽衣舞歌拼音解释:

.su nv jie nian fei tian xing .bai yu can cha feng huang sheng .tian xian jie nv shuang chi meng .
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
gong cheng zhe qu .jun he jie jie .du bu wen zhu dao jing .wo shen fei wo you ye .
chou chang xiang shan yun shui leng .ming chao bian shi du you ren ..
.fu hai kuang jing zong ju lin .si chao tian zi zu shi xun .shui jiang hou yu guai nan mian .
yue guang ru xue jin jie shang .beng que po li yi jia sheng .
bu qie yi hu xiang jiu zui .ruo wei jiang lao du can chun ..
lin se cong long yu lu qiu .zi dian jiang yan lin yu zuo .qing gong bin ta ru long lou .
bie hou zhu chuang feng xue ye .yi deng ming an fu wu tu ..
.cong jun wu hu wai .zhong shi cheng shi ren .jiu hou chou jiang bie .tu zhong guo que chun .
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
shen ye du yin huan bu mei .zuo kan ning lu man ting sha ..
luo xia cheng fan zhao .gu yu ge wei yan .ji mu si wu jin .xiang xin dao yan qian ..

译文及注释

译文
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量(liang),才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
现如今的政治局面酷似当年(nian),历史循环,让人悲(bei)伤!
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
山花(hua)鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
博取功名全靠着好箭法。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

注释
⑹落照:夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》:“密房寒日晚,落照度窗边。”
(1)《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗:放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
24.于是:对于这种情况,因此。焉:句末语气词。
57. 其:他的,代侯生。
⑹角:古代军中的一种乐器。此处含有敌兵南逼之意。晓漏:拂晓时的滴漏。漏:古代滴水计时的器具。
⑵柔蓝:柔和的蓝色,多形容水。萦:萦绕。《广韵》:萦,绕也。

赏析

  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题(ti)目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这(gu zhe)里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就(ye jiu)越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  这是一首情深意切的寄怀诗,诗人以生动真切的笔触,抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端,在读者面前展示了“吴地桑叶绿,吴蚕已三眠”的江南春色,把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿,春蚕快要结茧的情景,描绘得清新如画。接着,即景生情,想到东鲁家中春天的农事,感到自己浪迹江湖,茫无定止,那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此,不禁心急如焚,焦虑万分。春耕的事已来不及料理,今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭,田地,酒楼,桃树,儿女,等等一切,无不一往情深,尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下,抚背复谁怜?”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景,他们失去了母亲(李白的第一个妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们。想到这里,又不由得心烦意乱,肝肠忧煎。无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

季兰韵( 南北朝 )

收录诗词 (4956)
简 介

季兰韵 季兰韵,字湘娟,常熟人,屈文学宙甫室。屈少颖异,为擘巢,书诗画学即工。季博涉经史,亦工诗画,一时闺阁有徐淑秦嘉之目。

大雅·江汉 / 吴屯侯

太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。


采莲曲二首 / 释自南

河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。


汉江 / 吴文震

望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,


暮春山间 / 张镇孙

"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。


贾客词 / 王处一

条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。


渡青草湖 / 杨契

"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
"新创仙亭覆石坛,雕梁峻宇入云端。
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
"蟋蟀暮啾啾,光阴不少留。松檐半夜雨,风幌满床秋。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。


满庭芳·咏茶 / 李处讷

"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"


谏逐客书 / 朱国淳

鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。


新柳 / 陈文騄

谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺,喜报谈家乌预知。
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,


于易水送人 / 于易水送别 / 施士安

为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"