老来不得登高看，更甚残春惜岁华。"
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。"
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
lao lai bu de deng gao kan .geng shen can chun xi sui hua ..
wei zhi seng can kou shu tian .jing li gai shi kong ping ji .han zhong zhu yi bu kai lian .
ping sheng si fang zhi .ci ye wu hu xin .chou chang you peng jin .yang yang man hao yin ..
men xu zhi gu qiao .bu chi qian yu chi .die zhang wang fu si .fen ming tan jian shi .
.chu wang xin ku zhan wu gong .guo po cheng huang ba ye kong .
.yuan yi yu gui chou .tong lai wei shui tou .nan fu ying dao hai .bei qu zu wu zhou .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
wei you jie qian fang cao se .nian nian chou chang yi wang sun ..
zui xing yi zai ta ren jie .you yi dong yang zuo ye zhong ..
fang shi fei xuan zhu bi xia .jiu han feng leng yue chu xie .
.ding ni zi zi hua hai bian .xu pan su fa wu liu nian .bo tao bu ying shuang xi shui .
.yu hou shan rong ruo dong .tian han shu se ru xiao .mu song hui ting yin yin .
wen zi bu de li .sang ma nan jiu pin .shan qin qi zhi zi .ye quan fei yu ren .
ru he shi wai wu jiao zhe .yi wo jin tan zhi you jun ..
译文
今天有个客人，来自(zi)濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到(dao)了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
注释
六丑：周邦彦创调。试酒：宋代风俗，农历三月开或四月初偿新酒。见《武林旧事》等书
（34）尧典、舜典：《尚书》中篇名。
②吴盐：吴地所出产的洁白细盐。
8、发：开花。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
舜殁虽在前，今犹未封树。"
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。"
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
"丈夫十八九，胆气欺韩彭。报仇不用剑，辅国不用兵。
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
"晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。