首页 古诗词 定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

隋代 / 侯家凤

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:

xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
.chan ke shi jia jian .ning han hu gao huan .fen ti hui jian bi .liu ji zai shang guan .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .

译文及注释

译文
到达了无人之境。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着(zhuo)夜晚萧瑟的(de)秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不(bu)住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔(rou)弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
溪水经过小桥后不再流回,
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
国家需要有作为之君。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

注释
⑷多情:指钟情的人。宋张先《南乡子·京口》词:“春水一篙残照阔,遥遥,有个多情立画桥。”
(38)经年:一整年。
[99]“纡素领”二句:洛神不断回首顾盼。纡,回。素领,白皙的颈项。清扬,形容女性清秀的眉目。
(46)洋洋:高兴得意的样子。
⑩视时:根据当时。上下:增加或减少。佣:受雇为人劳动。这里作“工价”讲。
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。

赏析

  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后(qian hou)倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功(de gong)绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商(li shang)隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  组诗的第一首落笔写银河西坠,鸡鸣欲曙,从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字,可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字,一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江(de jiang)村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

侯家凤( 隋代 )

收录诗词 (1869)
简 介

侯家凤 侯家凤,字翔千,号梦玉,清代江苏无锡人,岁贡生,善诗文,兼工隶书。诸生,官训导,幕游归安未几病归,以疗卒,年三十九岁。有《倚琼楼诗词集》。

咏史八首·其一 / 卷佳嘉

红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
太冲无兄,孝端无弟。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。


商山早行 / 费莫统宇

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


小雅·正月 / 羊舌小江

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,


新嫁娘词三首 / 乘妙山

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


九歌·山鬼 / 第五琰

妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"


南歌子·香墨弯弯画 / 司寇兴瑞

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 巨香桃

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。


晓过鸳湖 / 宰父志永

劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
翛然不异沧洲叟。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


寒食寄郑起侍郎 / 公冶天瑞

蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。


武夷山中 / 妫亦

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"三千功满去升天,一住人间数百年。