"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
上冲挟螮蝀，不动束锒铛。 ——段成式
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
.xie fu gong cheng de wang quan .luan tai chu xia zheng xiao ran .tuan feng zha xi san qian li .
.zi gu dong xi lu .zhou che ci di fen .he sheng liang yuan ye .cao se chu tian xun .
long di bei you shao .ba yuan hen wei duo .bu zhi tao jing jie .huan dong ci xin me ..
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
.ming shan xia zhao yin .su wai yuan xiang qiu .huan ru dao jing wang .hu si lang feng you .
.jing luo xian sheng san chi fen .yin feng can can tu he yun .
bai shi feng you zai .heng qiao yi jing wei .duo nian wu ke guo .luo ri you yun gui . shui jing tai sheng fa .shan han shu zhuo yi .ru he fang guang si .qian gu qu ren xi .
.ji dong jiang chi se .chun can yi qu you .gu feng sheng ma zu .huai xue di ren tou .
jian kai jing jian fen miao jia .hua po lian yi xia diao tong ..shang jian .xiang hu gu shi ...
shang chong xie di dong .bu dong shu lang cheng . ..duan cheng shi
ling luo can hua xuan wei kong .ji chu ge lian chou ye yu .shui jia dang hu qie qiu feng .
yin jun duo shao bu yi shi .bu shi gong qing ji di wang ..
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
ban dian ru xia ke dian pu .geng kai xin jin rui lian tu .
hui cao jie qian te di han .qing qu bian wei jing sui bie .xing lai he xi che xiao kan .
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
geng you ye qing kan ai chu .shi chuang tai xian si kuang lu ..
译文
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
近来，我来到汉水边从军(jun)，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
院无风，柳丝垂，闺人(ren)昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
注释
②蘼芜（mí wú）：香草名，其叶风干后可做香料。
(23)以亡于楚：终于逃亡到楚国。
⑼鲍照诗：“从风簸荡落西家。”
（10）先手：下棋时主动形势。
⑻据：依靠。
卧内：卧室，内室。《史记·魏公子列传》：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"烦暑虽难避，僧家自有期。泉甘于马乳，苔滑似龙漦. ——皮日休
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
"多难全高节，时清轸圣君。园茔标石篆，雨露降天文。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。 ——仲文（失姓）
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"四百馀峰海上排，根连蓬岛荫天台。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
心是玉莲徒，耳为金磬敌。吾宗昔高尚，志在羲皇易。 ——陆龟蒙
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
岂慕穿笼鸟，难防在牖猿。 ——段成式
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"