闺情
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
闺情拼音解释:
shi ming tui shou jian .fu jia ni qian ke .shu ri wen tian fu .shan yi zhi ji he ..
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
shi yi liang ban cheng chen ji .you gua wu shi jiu ying tang ..
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
译文及注释
译文
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
眼看着(zhuo)浓黑眉毛(mao)转眼变衰白，二十岁的男子(zi)哪能无谓地空劳碌？
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守(shou)住王城呢？”
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒(huang)芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
魂魄归来吧！
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
注释
⑶中山兔：《元和郡县志》载：中山在宣州水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。 屧痕，即鞋痕。
2、疏篱：稀疏的篱笆。
⑶瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。
竖：未成年的童仆
⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。
赏析
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦(he liao)倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。 首二句写晨景。夜雾逐渐消散，一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水，湿漉漉的，分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔，然后由此及彼，依次点染。显然，它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。 三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖，晨露已晞，柳絮纷纷扬扬，飘落在溪边的浅滩上，白花花的一片，像是铺了一层雪。阳春三月，莺飞草长，诗人沿途所见多是绿的树，绿的草，绿的田园。到了这里，眼前忽地出现一片银白色，不禁大为惊奇。惊定之后，也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。 诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸，流露出浓厚的归隐情绪，表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触(bu chu)动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染(gan ran)。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心；实际上，是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵(zuo ling)墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族(gui zu)依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦(he liao)倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。 首二句写晨景。夜雾逐渐消散，一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水，湿漉漉的，分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔，然后由此及彼，依次点染。显然，它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。 三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖，晨露已晞，柳絮纷纷扬扬，飘落在溪边的浅滩上，白花花的一片，像是铺了一层雪。阳春三月，莺飞草长，诗人沿途所见多是绿的树，绿的草，绿的田园。到了这里，眼前忽地出现一片银白色，不禁大为惊奇。惊定之后，也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。 诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸，流露出浓厚的归隐情绪，表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触(bu chu)动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染(gan ran)。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心；实际上，是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵(zuo ling)墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族(gui zu)依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
张枢( 金朝 )
收录诗词 (6629) 首
简 介
张枢 张枢（1292-1348），字子长，祖籍东阳。父张观光娶金华潘氏，遂家于金华，曾为婺州路教授，是金华首任学官，着有《屏岩小稿》1卷。其外祖父家藏书数万卷，枢取读，强记不忘。稍长，挥笔成章。人问古今沿革、政治得失、礼乐兴废、帝号官名，回答皆无脱误。谈论人物，则其世系门阀，材质良莠，历历如指掌。请许谦收为弟子，谦奇其才，以学友相待。耻仕元朝。七年，诏命为翰林修撰、儒林郎、同知制诰兼国史院编修，纂修本朝后妃功臣传，又坚辞不就。使者强其就道，至武林驿称病辞归，次年卒于家。
首春逢耕者
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
（章武再答王氏）
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
齐天乐·中秋宿真定驿
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
江城子·梦中了了醉中醒
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
野泊对月有感
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
调笑令·胡马
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
八月十二日夜诚斋望月
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
苎萝生碧烟。"
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
述志令
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。