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昭君辞

元代 / 洪焱祖

叨荣厕俦侣,省己恧空虚。徒斐阳春和,难参丽曲馀。"
霜华净天末,雾色笼江际。客子常畏人,何为久留滞。"
水入禅心定,云从宝思飞。欲知皇劫远,初拂六铢衣。"
无由召宣室,何以答吾君。"
桐花落地无人扫。"
远霭千岩合,幽声百籁喧。阴泉夏犹冻,阳景昼方暾。
"告善康庄侧,求贤市肆中。拥麾分彩雉,持节曳丹虹。
红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
叶死兰无气,荷枯水不香。遥闻秋兴作,言是晋中郎。"
"恩华逐芳岁,形胜兼韶月。中席傍鱼潭,前山倚龙阙。
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日,夭桃秾李遥相匹。
"双双红泪堕,度日暗中啼。雁出居延北,人犹辽海西。
华阳旧地标神制,石镜蛾眉真秀丽。诸葛才雄已号龙,
日暮归来泪满衣。"
"予因览真诀,遂感西域君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"


昭君辞拼音解释:

dao rong ce chou lv .sheng ji nv kong xu .tu fei yang chun he .nan can li qu yu ..
shuang hua jing tian mo .wu se long jiang ji .ke zi chang wei ren .he wei jiu liu zhi ..
shui ru chan xin ding .yun cong bao si fei .yu zhi huang jie yuan .chu fu liu zhu yi ..
wu you zhao xuan shi .he yi da wu jun ..
tong hua luo di wu ren sao ..
yuan ai qian yan he .you sheng bai lai xuan .yin quan xia you dong .yang jing zhou fang tun .
.gao shan kang zhuang ce .qiu xian shi si zhong .yong hui fen cai zhi .chi jie ye dan hong .
hong lei xuan xiao qing guo tai .huang jin shui wei da xiang ru ..
ruo you ren xi tian yi fang .zhong wei yi xi xin wei shang .
ye si lan wu qi .he ku shui bu xiang .yao wen qiu xing zuo .yan shi jin zhong lang ..
.en hua zhu fang sui .xing sheng jian shao yue .zhong xi bang yu tan .qian shan yi long que .
bo shi ju dao feng huang fei .xing mao yin dong xian ji ri .yao tao nong li yao xiang pi .
.shuang shuang hong lei duo .du ri an zhong ti .yan chu ju yan bei .ren you liao hai xi .
hua yang jiu di biao shen zhi .shi jing e mei zhen xiu li .zhu ge cai xiong yi hao long .
ri mu gui lai lei man yi ..
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi yu jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .
gu ji chen hua sheng .xin jun zhen yuan rong .ming shi du fei bao .chang yu tui wei gong ..

译文及注释

译文
洛阳的东城门外,高高的城墙。
伏身藏(cang)匿洞穴(xue)(xue)之中,还有什么事情要讲?
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原(yuan)!
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
西湖(hu)晴雨皆宜,如此迷人,但客(ke)人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

注释
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
⑵重九:农历九月初九重阳节。
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。
⒅恒:平常,普通。
⑵夹钟羽一解:夹钟羽,一种律调。一解,一阙。

赏析

  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑(bu huang)研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什(you shi)么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应(zhe ying)该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

洪焱祖( 元代 )

收录诗词 (1916)
简 介

洪焱祖 (1267—1329)元徽州歙县人,字潜夫,号杏庭。由平江路儒学录迁绍兴路儒学正,调衢州路儒学教授,擢处州路遂昌县主簿,以休宁县尹致仕。有《杏庭摘稿》、《尔雅翼音释》等。

阳春曲·闺怨 / 李之纯

"寻春游上路,追宴入山家。主第簪缨满,皇州景望华。
挥剑邯郸市,走马梁王苑。乐事殊未央,年华已云晚。"
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
"秋入长门殿,木落洞房虚。妾思宵徒静,君恩日更疏。
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积,帐殿帷宫夏叶连。
"山水开精舍,琴歌列梵筵。人疑白楼赏,地似竹林禅。
选地今方尔,升天因可云。不才予窜迹,羽化子遗芬。
今朝社日停针线,起向朱樱树下行。"


西江月·世事短如春梦 / 余英

露下鹰初击,风高雁欲宾。方销塞北祲,还靖漠南尘。"
春风艳楚舞,秋月缠胡笳。自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。
"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
此时秋月可怜明,此时秋风别有情。君看月下参差影,
指如十挺墨,耳似两张匙。
绿輧绀幰纷如雾,节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还,
作颂音传雅,观文色动台。更知西向乐,宸藻协盐梅。"
朝不日出兮夜不见月与星,有知无知兮为死为生。


病起书怀 / 袁彖

"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
"壮士性刚决,火中见石裂。杀人不回头,轻生如暂别。
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。
云对石上塔,风吹松下路。禅室宴三空,神祠同六趣。
"窗前好树名玫瑰,去年花落今年开。无情春色尚识返,
"雕玉押帘上,轻縠笼虚门。井汲铅华水,扇织鸳鸯文。
何处春风吹晓幕,江南绿水通朱阁。
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。


清江引·立春 / 陈灿霖

泉声喧后涧,虹影照前桥。遽悲春望远,江路积波潮。"
莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。"
皎洁临疏牖,玲珑鉴薄帷。愿言从爱客,清夜幸同嬉。"
"东岳封回宴洛京,西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑,
狂似纤腰软胜绵,自多情态更谁怜。
为邦复多幸,去国殊迁放。且泛篱下菊,还聆郢中唱。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
"将相有更践,简心良独难。远图尝画地,超拜乃登坛。


春日西湖寄谢法曹歌 / 释一机

风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
断烟素,缝舞衣,八月一日君前舞。"
南涧泉初冽,东篱菊正芳。还思北窗下,高卧偃羲皇。"
拖枪半夜去,雪片大如掌。
久戍人将老,长征马不肥。仍闻酒泉郡,已合数重围。"
"牛来开弦,人为置镞。捩机关,迸山谷。鹿骇涩,
长驱万里詟祁连,分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳,
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心托明月,流影入君怀。"


夜别韦司士 / 薛瑶

多谢周身防,常恐横议侵。岂匪鹓鸿列,惕如泉壑临。
墓庭人已散,祭处鸟来过。碑石生苔藓,荣名岂复多。"
子之文章在,其殆尼父新。鼓兴斡河岳,贞词毒鬼神。
长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。
"采莲女,采莲舟,春日春江碧水流。莲衣承玉钏,
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
"楼观空烟里,初年瑞雪过。苑花齐玉树,池水作银河。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 徐雪庐

新城安乐宫,宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣,大绾提壶使。
古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。
蕙楼独卧频度春,彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠,
"寂寂江山晚,苍苍原野暮。秋气怀易悲,长波淼难溯。
追逐轻薄伴,闲游不着绯。长拢出猎马,数换打球衣。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。
历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府。
新人莫恃新,秋至会无春。从来闭在长门者,


夜合花 / 马曰琯

河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央,闲花照月愁洞房。
"紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃,探巢畏鸟飞。
"大君若天覆,广运无不至。轩后爪牙常先太山稽,
宝鸭藏脂粉,金屏缀绮罗。裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。
调谐金石奏,欢洽羽觞浮。天文徒可仰,何以厕琳球。"
盛明今在运,吾道竟如何。"
他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
节变惊衰柳,笳繁思落梅。调神和玉烛,掞藻握珠胎。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 李夷行

熘急船文乱,岩斜骑影移。水烟笼翠渚,山照落丹崖。
"旅客摇边思,春江弄晚晴。烟销垂柳弱,雾卷落花轻。
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客见,剑是故人留。
小胆空房怯,长眉满镜愁。为传儿女意,不用远封侯。"
"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
家人把烛出洞户,惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天,
"氤氲起洞壑,遥裔匝平畴。乍似含龙剑,还疑映蜃楼。


风入松·九日 / 储徵甲

云跸岩间下,虹桥涧底盘。幽栖俄以届,圣瞩宛馀欢。
欢娱节物今如此,愿奉宸游亿万年。"
人生当荣盛,待士勿言倦。君看白日驰,何异弦上箭。"
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。(第十七拍)
晚金丛岸菊,馀佩下幽兰。伐木伤心易,维桑归去难。
"疏龙磴道切昭回,建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐,
当时君死妾何适,遂就波澜合魂魄。
"兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。