青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
"遥夜思悠悠，闻钟远梦休。乱林萤烛暗，零露竹风秋。
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
悠然畅心目，万虑一时销。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
赐膳中人送，馀香侍女收。仍闻劳上直，晚步凤池头。"
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
"昨宵凄断处，对月与临风。鹤病三江上，兰衰百草中。
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
qing lin yi gu ta .xu guan jing chai fei .zuo jiu si ti zi .fan lian shi ye xi ..
lin jia si fu geng chang duan .yang liu ru si zai guan zhong ..
.yao ye si you you .wen zhong yuan meng xiu .luan lin ying zhu an .ling lu zhu feng qiu .
fen xing lin qu zhao .xian fa mei zhong cheng .fu shui zhi pian ruo .yao feng si yi sheng .
you ran chang xin mu .wan lv yi shi xiao .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
yin qiu zhong gua li .zi xi gui geng jie .jing jiu lai yi lin .er tong yi sheng ji .
.can shu san ba di .chen yin ba yue tian .qi hun gao ge yu .meng juan xia lian mian .
ci shan zhong ren song .yu xiang shi nv shou .reng wen lao shang zhi .wan bu feng chi tou ..
.cheng xi zhao gui zhou .yuan yuan er zhuan you .yue ming kan ling shu .feng jing ting xi liu .
.zuo xiao qi duan chu .dui yue yu lin feng .he bing san jiang shang .lan shuai bai cao zhong .
jing jiu yin tai bian .fang shu gu zi duo .cheng du jin ri yu .ying yu jiu xiang he ..
gui huo chuan kong yuan .qiu ying ru su wei .huang hun xi lu shang .wen ku zhu gan shi ..
译文
寄往洛阳城的(de)家书常常不能(neng)送到，何况战乱频繁没有停止。
雨后(hou)春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是(shi)水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情(qing)，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地(di)飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
遄征：疾行。
⑹又：《全唐诗》校：“一作去”。
⒃卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。
（4）关：这里是关切、关怀之意。
4、抱香死：菊花凋谢后不落，仍系枝头而枯萎，所以说抱香死。
⑧猛志：勇猛的斗志。
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
"丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
"南宫使者有光辉，欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐，
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
凝艳垂清露，惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思，惆怅竹阴斜。"
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。"
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
"黄昏投古寺，深院一灯明。水砌长杉列，风廊败叶鸣。
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
漾楫乘微月，振衣生早寒。纷吾成独往，自速耽考槃。
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"闲庭只是长莓苔，三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火，
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
劳君故有诗相赠，欲报琼瑶恨不如。"
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
"髭须虽白体轻健，九十三来却少年。问事爱知天宝里，
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
"禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。
岁计芝田熟，晨装月帔寒。遥知小山桂，五马待邀欢。"
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，
莫忘鲁连飞一箭。"
"江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
夫君并少年，何尔鬓须白。惆怅语不尽，裴回情转剧。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
羸马不知去，过门常盘旋。会当为尔邻，有地容一泉。"