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念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠

宋代 / 俞跃龙

莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
况复白头在天涯。"
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠拼音解释:

mo dao shan seng wu ban lv .mi hou chang zai gu song zhi ..
.chun shan gu si rao cang bo .shi deng pan kong niao dao guo .bai zhang jin shen kai cui bi .
.xuan gui xiu hu xie guang ru .qian jin nv er yi men li .heng bo mei mu sui wang lai .
.jiu yue gui cheng mu .chou ren bi cao tang .di bei duo yu run .tian nuan shao qiu shuang .
.jin nao sui yu jie .luo ri he bian lu .sha ming hou qi lai .yan qi qian jun du .
kuang fu bai tou zai tian ya ..
.fang tian qi lu xie .mai mai xi nian hua .yun lu qing si qi .xiang han cui xian che .
ye luo jing ting shu .ren gui qu wo yan .wu fu ban mei hua .hai zi fang yi nian .
qiang bao zai jiu chuang .mei jian li chi chu .jing si yi shang qing .wei lao wei du fu ..
hong lv wei rui zi rong ruan .die fei can cha hua wan zhuan .yi suo sheng jin zhong yi suo .
zi ye gao wu leng .qiu yin yuan lou wei .na wu ci liang hui .xi zai xie jia xi ..
.tai ding chang xu wei .kui long mo zhi yao .de yin ming mi fu .feng yun san qing chao .

译文及注释

译文
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客(ke)。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无(wu)不是农田,百姓没有闲置(zhi)的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲(pi)惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会(hui)印象加深而更加亲切。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光(guang)悠悠。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。

注释
祝融:指祝融山。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。
闻:听说
200、娱耳目、乐心意:赏心悦目。
(10)葵藿:葵是向日葵;藿是豆叶。
⑾苍茫:一作“茫茫”。连:一作“迷”。
①垂緌(ruí):古人结在颔下的帽缨下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

赏析

论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者(huo zhe)点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深(shen)刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生(ju sheng)活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现(biao xian)了那种飘飘然的感觉。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

俞跃龙( 宋代 )

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简 介

俞跃龙 俞跃龙,字禹门,洞庭叶山人。宋末诸生。事见《七十二峰足徵集》卷二。

枯鱼过河泣 / 梁丘采波

"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 上官红凤

怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
清影涵空明,黛色凝远照。碑留太史书,词刻长公调。
"巨孽盗都城,传闻天下惊。陪臣九江畔,走马来赴难。
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。


永遇乐·璧月初晴 / 勇凡珊

"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"


商颂·那 / 左丘洪波

莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
"残妆色浅髻鬟开,笑映朱帘觑客来。
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"


相见欢·年年负却花期 / 古香萱

我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。


木兰花慢·滁州送范倅 / 淳于欣然

湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
为报杜拾遗。"
"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"


孙权劝学 / 慕容秀兰

今日一茎新白发,懒骑官马到幽州。"
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
为白阿娘从嫁与。"
朝览夷吾传,暮习颍阳书。眄云高羽翼,待贾蕴璠玙.
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"


午日处州禁竞渡 / 迮甲申

圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。


吴孙皓初童谣 / 宗政淑丽

畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
巴城锁印六联静,尽日闲谣廨署中。"
进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
故人一别几时见,春草还从旧处生。"


少年行二首 / 和亥

城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。